tag:blogger.com,1999:blog-285537562024-03-25T08:09:56.832+02:00Away of Alexandriaهذه مدونتى ، لا أكتب لأحد محدد ، ربما فقط لشخص هو الأهم لدى بالوجود ، ولى أنا بعد سنوات من الأن ربما يمكننى رصد كيف ستغيرنى غربتى وخروجىAlexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.comBlogger147125tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-2508013166888843572013-02-22T11:09:00.003+02:002013-02-22T11:09:50.830+02:00مصر ...مقاومة الملهاه الثوريه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><u><b>ينشر هذا المقال مترجما إلى الفرنسيه في <a href="http://www.alternativelibertaire.org/" target="_blank">مجلة البديل التحرري الأناركيه الفرنسيه</a> </b></u><b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></u></b><b><u><span></span></u></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></u></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="text-decoration: none;"><br /></span></span></u></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كيف يبدو الوضع في مصر؟...يا له من سؤال كابوسي، أجابات مثل: لا أعلم، (مش
فاهم حاجه) غير مقبولة طبعا، لكن كيف يمكنك ان تحلل أو تشرح وضعا يبدو كشىء من
نتاج قلم صمويل بيكيت أو يوجين يونسكو؟ أو كمشهد من فيلم (الغواصة الصفراء) الذي
يحتفي بالهلوسه؟ كيف يمكنك أن تقدم شيئا قابلا للتناول، شيئا أكثر من التعبير عن
الحيرة أو مجرد لوحة (كولاج) مربكه؟</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">منذ حوالي العام والنصف وفي أحتفالية سياسية بأفتتاح مقر للتروتسكيين
بالإسكندريه، طرح أحد قادتهم الأكثر بروزا جوهرته الفكرية فيما اسماه نظرية (أعمدة
الثورة السته) وهي : الحركات الشبابية، الالتراس،المرأه،العمال،الفلاحين،الصيادين،
الحقيقه أن الرجل لم يكن يمزح، بل كان جادا جدا، ربما تصلح نظريته الكريكاتيريه معيار
ومؤشر على مستوى أنحطاط الفكر السياسي بمصر و لفهم القوى الفاعله في الحاله
السورياليه المسماة الثورة المصريه:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الحقيقة أنه داخل تلك السوريالية تقبع مسارات محددة قوية التأثير، مسارات
وضعت ركائزها قبل عقود، لكنها لم تتوقف أبدا عن تشكيل المجتمع المصري ووسم حركتها
بوسمها:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إنحلال الفكر السياسي المصري</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يحفظ كل مواطن سوري مجموعة من الأناشيد والهتافات الممجدة لحزب البعث
ولأيدولوجيته، بغض النظر عن موقفه من الحزب والنظام فلا حيلة له في ذلك، فهي كانت –
وما زالت- مفروضة وبصرامة على طلاب المدارس السوريه، لكننا في مصر لا نحفظ مثل تلك
الأناشيد، وهي لم توجد أبدا منذ انهيار النظام الناصري في 1970، وما عدا بعض الجمل
المستهلكه التي كان تدرس في منهج (التربية الوطنية) بالمدارس فلا حضور على الإطلاق
لأي تمجيد للحزب الحاكم أو أيدولوجيته، ليس لأن الحزب الوطني الذي حكم مصر طوال
عهد مبارك – والذي لم يكن سوى أمتداد مباشر للأتحاد الاشتراكي العربي الناصري- كان
أقل فاشية وشمولية من أخيه البعث العربي السوري، بل لأن كراهية الأيدولوجيا والنفور
من التنظيم الحزبي المتماسك أصبحت عقيدة النظام الحاكم في مصر، فمنذ أكتشاف النظام
الناصري أن (منظمة الشباب الاشتراكي) التي أنشئها لتكون مدرسة لكوادر الحزب الحاكم
قد اصابتها عدوى الشيوعية وأصبحت كيانا يتمتع باستقلالية عاليه مما أضطره لتدميرها
والتنكيل بأعضائها، منذ ذلك الاكتشاف أدرك النظام أن (الأيدولوجيا) في حد ذاتها
أمرا غير مرغوب فيه، وأن التنظيم الحديدي – حتى وإن كان حاكما- لعبة خطره يستحسن
تجنبها، وعليه تبنى النظام (الميوعه الفكريه والتنظيميه) كايدولوجيا أساسيه له،
فالحزب الحاكم تحول بوضوح لنادي لأصحاب المصالح والسياسيين المحترفين الفاسدين، لا
يمتلك سوى شعارات غائمه تخلط ما بين الوطنيه الشوفينيه وبقايا التمجيد الناصري
لدور الدولة في ضبط الأقتصاد، مع تشجيع متصاعد للراسمالية الوطنيه ظهرت بوادره في
الحقبة الناصرية نفسها.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذا الأفتقاد للأيدولوجيا وللأفكار السياسيه الواضحه لم تكن قاصرة على
الحزب الحاكم فقط، بل تبنتها كافة الأحزاب والحركات السياسية المصريه في محاولة
لمواجهة الخطاب الشعبوي الهلامي للحزب الحاكم الذي كان يدافع عن مصالح العمال
ويشجع المستثمرين في نفس السطر، فكانت برامج وتوجهات القوى السياسية جميعا على نفس
الشاكله: خطاب شعبوي ديماجوجي رخو بلا معنى واضح تمتزج فيه الشعارات الوطنيه
بالتوجهات الأشتراكيه بالميول الراسماليه، حتى التيار الإسلامي كان شعاره الأشهر
منذ الثمانينيات هو (الإسلام هو الحل) فقط، دون شرح أو توضيح، بينما تبنى الحزب
الشيوعي المصري وواجهته العلنيه (التجمع ) مقولة تكوين جبهة وطنية موسعة يمكن
تحويلها لجبهة إشتراكية فيما بعد.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">منظمات المجتمع المدني...أفيون السياسيين.</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت هذه المنظمات بدخولها مصر – منذ أوائل التسعينيات- النبي المبشر بقيم
الليبراليون الجدد وحقبة ما بعد انهيار الأتحاد السوفيتي، حاملة لكل الهرطقات
الفكرية لفوكو وإن لم تعلن ذلك أو تعيه، معادية للأيدولوجيا، عدائية ضد الافكار
السياسية، بل عدائية ضد السياسة نفسها رغم أنها تورطت فيها بشروطها الخاصه، جمعت
بسرعة تحت جناحيها أيتام الحركة اليسارية المصرية وقدمت لهم مظلة جديدة يتجمعون
تحتها بدلا من مظلة أحزابهم البائده، مظلة شرعية هذه المرة، ومحمية بدعم غربي لا
يمكن نكران صلابته، والأهم انها غنيه، سمينة بما يضخ فيها من تمويلات أجنبية
كريمه، كانت تلك الضربة الثانية القاصمه للنشاطط السياسي الجاد وللإنتماء
الايدولوجي من أي نوع طارحة مفاهيم مبهمة لامعة المظهر مثل: النشاط الإجتماعي
اللامسيس، التنميه المستدامه، الناشط الحقوقي، وحتى الإسلاميين وجدوا فيها أرضا
خصبة للحركة ومظلة خماية وأداة هامة في صراعهم مع النظام، وفرت لهم شرعية لتواصلهم
مع القوى الأجنبيه وقوة دفاعية مهمه.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الصراع السياسي في عالم السنافر </span></b><span class="st"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كان أواسط الالفية حقبة نمو وإزدهار مجموعة هائلة من الحركات (السياسيه)
منزوعة الأيدولوجيا، مبهمة التوجه، كانت بدايتها حركة (كفايه) التي لم يكن
برنامجها في الحقيقة سوى أسمها (كفايه)، كأنما هي مجرد تعبير عن الملل من طول فترة
حكم مبارك، دون اي بعد اجتماعي أو فكري واضح، ومن رحمها ولدت حركات أكثر غرابة
تبدأ باي كلمة شئت يعقبها (من أجل التغيير)، فاصبح لدينا أطباء، ومهندسون وعمال
وشباب ...إلخ من أجل التغيير) التغيير لماذ وكيف ؟ لم يكن الأمر مهما، فقط
(التغيير) مفهوم جديد حل محل كلمة (ثوره) أو حتى (إنتفاضه) تقزيم للفكرة نفسها،
ومسخ لفكرة الحزب او الحركة السياسية وتحويلها لشكل كاريكاتيري من تجمع (شلة) تهدف
للتغيير، في انقطاع تام عن أي تواصل شعبي أو طبقي، وإن كانوا جميعا ينتمون للطبقة
الوسطى وشرائحها الأكثر برجوازيه، ومن أهم مميزات تلك الحركات أعتصامها الدائم
بسلم نقابة الصحفيين، وتباهيها بذلك الإعتصام.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثم أكتملت المجموعة الكاريكاتيريه بتأسيس حركة (6 ابريل)- النسخه المحليه
الرديئه لحركة أوتوبور الصربيه- والتي يقول تعريفها على الويكيبيديا: (أغلب اعضاء الحركة
من الشباب الذين لا ينتمون إلى تيار أو حزب سياسي معين وتحرص الحركة على عدم تبنيها
لأيدلولوجية معينة حفاظا على التنوع الأيديولجي داخل الحركة ولما تفرضه ظروف مصر من
ضرورة التوحد والائتلاف ونبذ الخلاف)، وهو ما ارى فيه ولاء واضح للفكرة التي
تبناها الحزب الوطني الحاكم ( جبهة وطنية موسعه تتعالى على الايدولوجيات)، في
النهايه كان الصراع السياسي حالة كاريكاتيرية ، فالمعارضه ترفع شعار (التغيير)
والنظام يرفع شعار (فكر جديد...من أجلك أنت)!!!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذا التقزم الشديد للفكر السياسي هو السبب لما نراه الأن من حالة
سوريالية بالحراك الإجتماعي المصري، فبسبب غياب حركات سياسية حقيقيه لها برامج
محدده، وبسبب تحلل المفاهيم السياسيه نجد تكتلات عشوائية مرتبكة المفاهيم تعبر فعلا
عن الأزمة العقلية والمعرفية لمتعلمين الطبقة الوسطى، مما يفسح المجال لكيانات
هلامية جوفاء لركوب الحراك الجماهيري وتشويه مساره، بداية من إئتلافات شباب
الثوره، وصولا لحركة 6 ابريل التي تشظت وتفتت لعدة حركات غير فعاله، وصولا إلى
ذروة الملهاه بتقدم حركات الألتراس المسيرات الجماهيريه معلنين أنفسهم (حماة
للثوره) وفرسانا لها، لا لشىء إلا لكونهم (منظمين) ينقلون مهارات وسلوكيات مدرجات
كرة القدم للشارع، غلى هذا الحد وصل جوع الشارع للتنظيم وافتقاده له إلى حد خضوعه
لقيادة مراهقين لا يمتلكون فكرة أبعد من تشجيع كرة القدم، وثارهم الدائم مع قوات
شرطة الشغب بأعتبارهم مشاغبين محترفين، متجاهلا أو غير واعيا بميولهم الفاشية
الواضحه، واحتقارهم للمرأة وأنحياز أغلبهم للتيار الإسلامي بما يمليه عليهم وعيهم
المسطح وتنظيمهم الهرمي، إلا ان الملهاة الثوريه لا تنتهي هاهنا، فالالتراس يفسحون
الطريق لحركة (البلاك بلوك) التي تبدو تجمعا عشوائيا لعناصر من الالتراس رفضوا
الأنضواء تحت التيار الإسلامي وبقايا عناصر 6 ابريل، تنظيم لا يجمعه سوى أرتداء
أعضائه للاقنعة السوداء أو قناع (فانديتا) الشهير، يطلقون التهديدات الجوفاء على
الفايس بوك، ويدعون الأناركيه، رغم أن أطروحاتهم البسيطة الضحله لا تحمل سوى بصمة
الالتراس و6 ابريل الواضحه، الثوره كعنوان للمشاغبه ليس إلا بلا هدف محدد، فكرة
الجبهه الوطنيه والشعب الواحد، وانعدام اي طرح أجتماعي أو فكري واضح، وربما يكون
أنتحالهم للأناركية الذي توافق مع أرتفاع مستوى نشاط الحركة الاشتراكية التحررية
صدفة محضه، أو أمرا مقصودا، يبقى سؤالا ينتظر الإجابه.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإبحار خارج المستنقع:</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت المهمة الأكثر حيوية التي تقع على عاتقنا كأشتراكيين تحرريين، هي
الخروج من هذا المستنقع للملهاة الثوريه، قطع الصله مع أشكال النضال الكاريكاتيريه
المستهلكه، لم يكن أمرا سهلا أن قررنا مقاطعة المسيرات السبوعيه التي يسيطر عليها
مجموعات مجهولة لا تقدم طرحا سياسيا له معنى، وأغلبها جل همه افتعال صدام مع شرطة
بلغت في توحشها وقسوتها حدودا هستيريه، فيما اصبح يسمى (صدامات يوم الجمعه) والتي
تنتهي دائما بلا شىء سوى إصابات وأعتقالات ويذهب الجميع لبيوتهم قرب الفجر حتى في
الحالات التي وصل فيها العنف لدرجة سقوط قتلى، فبدون فكرة أو أستراتيجيه لن يستمر
اي صدام طويلا، </span></span><span class="st"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">يجب أن </span></span><span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تركز
الحركة على التحريض ونشر افكارها السياسية، وخلق حلقات نقاش وحوار تلقائية في
الشوارع والحقيقة أن حملة (أحرقوا دستورهم) لكشف الأنحياز الطبقي لدستور الاخوان
ضد الفقراء والكادحين احرزت قبولا لافتا، ويجب الاستعداد لإطلاق حملات دعائية
متعددة بنفس التكنيك هما :</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حملة من أجل نقابات
حره تطرح الفكرة السينديكالية للنقابة الأفقية الثورية بديلا عن النقابات المستقلة
أو الحكوميه الهرمية الطابع الصفراء الأداء.</span></span><span class="st"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">طرح دستور
الاشتراكيين التحرريين، وهو برنامجنا النضالي جماهيريا، وشرح أي مجتمع تناضل
الأناركية من أجل تأسيسه، محاولين أن نقدم للشارع الثائر إجابة على سؤاله الذي لا
يريد احد أجابته : ما البديل لنظام الأخوان؟</span></span><span class="st"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ويجب أن تتركز الحملات بالمناطق العمالية والعشوائية الأكثر فقرا، إن
مهمتنا الأكثر حيوية كاشتراكيين تحرريين هي تجذير الأفكار والمفاهيم والشعارات
الاناركية بالمجتمع المصري، خلق البراكسيس (التقليد) الأناركي، يجب تأكيد وجودنا
في المجتمع كتيار سياسي وفكري أصيل ومعروف بشكل جيد، يجب أن نختط لأنفسنا تكنيكات
نضالية ودعوية خاصة بنا، تخدم مبادئنا وأهدافنا، لا أن ننجرف وسط تيارات تحول
الثورة غلى ما يشبه السيرك والمولد.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">بأختصار نهدف أن نكون صوتا جادا صادقا وسط سيرك من المهرجين والبهلوانات
السياسيين.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-21328545195909690112013-01-09T15:55:00.000+02:002013-01-09T15:55:31.322+02:00الاخوان...نمر من ورق<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: large;"><u><b>ينشر هذا المقال مترجما إلى الفرنسيه في <a href="http://www.alternativelibertaire.org/" target="_blank">مجلة البديل التحرري الأناركيه الفرنسيه</a> </b></u><b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></u></b><b><u><span></span></u></b></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><u><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></u></b><b><u><span></span></u></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Q5IgC0xzmy5b80p4YY4dsITNz6sf0hGtPZvi393fp8oPxh1G_ClHNIP6etuEi20XTUGAveKNGFUqWNCYWVAmHqOxULh93LWZFH5O7SVclNIzg7feTtf4Rc7vPBgF1NDxkK9aGw/s1600/%D8%AD%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Q5IgC0xzmy5b80p4YY4dsITNz6sf0hGtPZvi393fp8oPxh1G_ClHNIP6etuEi20XTUGAveKNGFUqWNCYWVAmHqOxULh93LWZFH5O7SVclNIzg7feTtf4Rc7vPBgF1NDxkK9aGw/s1600/%D8%AD%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86..jpg" height="213" width="320" /></a></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الحكمه القديمه</span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كانت بداية التسعينيات من
القرن الماضي، هي ذروة تسلط ونفوذ التيار الفاشي الديني في مصر، فهم يسيطرون على
مجالس إدارات الأغلبية الساحقة للنقابات المهنيه، وأتحادات الطلاب الجامعيه تخضع
لسيطرتهم المطلقه، التي وصلت حتى لأتحادات طلاب المدارس الثانويه، من الناحيه
الاقتصاديه كانت أمبراطورية (شركات توظيف الأموال) الإسلامية ما زالت راسخة رغم
الهجمات الحكومية التشريعية عليها، أمنيا كان نظام مبارك يخوض بيأس ووحشية حربا
أهلية غير معلن عنها ضدهم لا في جنوب مصر الغارق في العشائرية والتخلف الاقتصادي
فقط، بل وفي وسط القاهرة نفسها وهو ما بلغ ذروته بأغتيالهم لرئيس مجلس الشعب القوي
(رفعت المحجوب) في أكتوبر 1990، بينما نشر أغتيالهم للمفكر الليبرالي فرج فوده
بصيف 1992 الرعب والذعر وسط الجماعه المثقفه، التي أدركت أن تكلفة معارضتهم قد
تكون الحياة نفسها، وقتها كان اليسار المصري المنهار نفسيا وتنظيميا بتأثير زلزال
تفكك الاتحاد السوفيتي في أسوأ حالاته، كان الجميع يتوقع سيطرة التيار الإسلامي
على الحكم ما بين لحظة وأخرى، الجميع ما عدا أحد قدامي الماركسيين وأقلهم شعبية في
مصر، رفعت السعيد، الرئيس الدائم لحزب التجمع اليساري الذي كان رأيه أن التيار
الإسلامي طالما أستطاع أن يصل لهذا المستوى من السيطره دون أن يستطيع قلب نظام
الحكم القائم والوصول للسلطه، فإنه لن يستطيع أبدا الوصول للسلطه، بكلماته نفسها:
مش حيحكموا أبدا، وقد كان ذلك الثعلب العجوز على حق، وما زال، فرغم سيطرة الاخوان
على منصب الرئاسة والمجلس التشريعي، ما زالوا عاجزين تماما عن السيطرة على الدولة،
ما زالوا لا يحكمون.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">سقوط الأسطوره:</span></b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; line-height: 115%;">منظمين جدا، تنظيمهم حديدي، كوادرهم لا تعد ولا تحصى،
الجماعة مزدحمة بأساتذة الجامعه والنخبه العلميه والفكريه، أستراتيجيتهم واضحه،
يزرعون عناصرهم في كل مفاصل الدوله</span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">، تلك كانت بعض الأساطير
التي روجت لعقود طويلة عن الأخوان المسلمين وانسحبت بالتبعيه على بقية فصائل
التيار الديني، تلك كانت الأساطير التي صدقناها وروجنا لها حتى ونحن نعادي التيار
الديني ونخوض الصراع المرير الطويل ضده، إلا أن تلك الأساطير التي تراكمت عبر
ثمانية عقود من عمر جماعة الاخوان المسلمين تلاشت خلال شهور قليله من حكمهم
المضعضع، فظهروا عشوائيين، غير منظمين، يتناقضون داخليا وتخوض قياداتهم صراع دائم
فيما بينها ، عاجزين بشكل واضح حتى عن تكوين وزارة إخوانية كامله، يعانون من فقر
مدقع في الكوادر السياسية أو التكنوقراطيه، يفتقدون لأي برنامج سياسي أو اقتصادي
واضح، مرتبكين سياسيا وحركيا، حتى تنظيمهم الحديدي المرهوب الجانب المبني على
السمع والطاعة ظهر بوضوح زائفا أجوفا، فأي تنظيم ذلك الذي يحتاج لكي يحشد عناصره
لنقلهم بأتوبيسات فاخره من بيوتهم لمكان الحشد مغريا اياهم بوجبة طعام ومقابل
مالي؟ هؤلاء ليسوا كوادر حزبيه تخضع لمفهوم السمع والطاعه والإلتزام الحزبي، بل
هواة مأجورين لا يركن لولائهم وإلتزامهم، حتى شعبيتهم المزعومة في الشارع تتأكل
بسرعة مدهشه، والسخط الذي جمعه مبارك خلال 30 عاما، أستطاع الأخوان أن يجمعوا مثله
في أقل من 7 شهور من حكمهم، فالجميع تقريبا ضدهم، الرأسماليين والعمال، أهل المدن
وأهل الحضر، المثقفين والأميين، الجميع ساخط عليهم ورافض لهم بدرجة أو بأخرى، وهو
ما يبدو غريبا بالنسبة لتنظيم سياسي صنف دائما بأعتباره يمين سياسي معبر عن مصالح
البرجوازيه، فلم تعاديه تلك البرجوازيه بشراسة أشد حتى من عداوة الطبقات الشعبية
له؟</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">تنظيم سياسي أم عشيرة
مافيا؟</span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">عادة ما يرتكز أي تنظيم
سياسي على قاعدة طبقية أو دينيه أو جهويه أو عرقيه تقولب وتشكل طرحه السياسي، فإذا
ما طبقنا هذه القاعدة على تنظيم الإخوان المسلمين فإننا نجده بلا اي تمايز عرقي أو
جهوي أو ديني عن الأغلبيه الساحقه من الشعب المصري، ولا حتى تمايز مذهبي داخل
الإسلام السني الاشعري رغم كل محاولات حقنه بالفكر السلفي الوهابي، فلا يبقى له
إلا الإنتماء الطبقي، والحقيقة أن أغلبية المحللين اليساريين – حتى المتحالفين
معه- يصنفون الاخوان المسلمين كتنظيم يميني منحاز للرأسمالية والبرجوازيه، إلا
أنني أختلف معهم في ذلك، فرغم أن البنية الأساسية للتنظيم تقوم على نخبة من كبار
الرأسماليين فوق قاعدة من البرجوازية التجارية الكبيره والمتوسطه والناشطه في
المجال الخدمي اساسا، إلا أن اشد أعداء الاخوان السياسيين ضراوة هم التنظيمات
السياسيه المعبرة عن الراسمالية المصريه ورجال الأعمال، مثل حزب الوفد اليميني
المحافظ، وتحالف جبهة الأنقاذ خاصة بعد أندماج حزمة من الأحزاب اليمينيه في مكونه
الرئيس (حزب الدستور)، إضافة طبعا لبقايا الحزب الوطني الذي يرمي رجال أعماله
بكامل ثقلهم خلف حركات (ثورية) مزعومه لا تتوقف عن الهجوم على الأخوان، كما لا
يفوتنا صراعهم مع الكتلة الاقتصادية العسكريه التي أستغلت قوتها الساحقه في افشال
خططهم بالاستثمار في سيناء ، على الناحية الأخرى نرصد سلوك الأخوان مع شركة
(سوبريما) الفرنسية المصرية التي أنسحب الشريك الفرنسي منها لخلاف مع الحكومه حول
أحقيته في الحصول على مواد خام مدعومه فأنهارت الشركه وتشرد عمالها، وتضع جماعة
الأخوان ضغوطا كبيرة على وزارة البترول لتعيين عمال الشركه في مؤسسات أخرى بقطاع
البترول، فهل الأخوان جماعة منحازة للعمال؟ الحقيقه لا، وعلى الإطلاق وهنا تظهر
بقعة ضوء كاشفه، حين نعلم أن أغلبية عمال سوبريما ينتمون لجماعة الأخوان،- وهي
حالة نادره تكاد تكون فريده- لذلك يحوزن أهتمامها ورعايتها بينما الاف العمال
لعشرات الشركات المنهاره يتشردون دون أن يحوزوا أي أهتمام أو رعايه، فالأخوان في
رايي كجماعه ليس لهم أنحياز طبقي، فهم مع الرأسماليه الإخوانيه، ومع العمال
الأخوانيين، ومع البرجوازيه التجاريه الإخوانيه، وهم ضد الرأسماليه والعمال
والفلاحين والبرجوازيه لو ليست إخوانيه، إن أنحيازهم في الحقيقه حزبي أو عشائري،
هم منحازون لأنفسهم فقط كتنظيم، هم مع العمال ضد الراسماليه لو كان العمال أخوان،
ومع الرأسمالي ضد العمال لو كان الرأسمالي أخوانيا، وهم بذلك يفقدون تصنيفهم
كتنظيم سياسي ويصبحون اقرب لتنظيم مافيوزي أو ماسوني، يعمل لمصالح المنتمين إليه
فقط دون الأرتكاز على اي تصنيف أخر، وهنا مصدر ضعفهم الشديد وحتمية سقوطهم، فهم
منعزلون، مغلقون، عاجزون أو راغبون عن إقامة أي تحالف طبقي أو سياسي طويل المدى،
لا يعرفون سوى أسلوب أستغلال القوى السياسيه الأخرى ونبذها عند أقرب منعطف.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">النظام ذو الالف وجه :</span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يخطىء من يتخيل سقوط نظام
مبارك أو حتى خلخلة أسسه، فنظام الدولة السلطوية القمعية الفاسده ما زال حيا
وفاعلا، ينهض كل صباح ليذهب لعمله ويمارس نفوذه ويدعمه ويراكم أرباحه ومكاسبه،
نظام هو تحالف واسع ما بين الرأسمالية الخدمية التابعه والمجمع الاقتصادي العسكري
مرتكزا على هيكل بيروقراطي عملاق ومعقد يتجاوز عدد العاملين به خمسة ملايين، هذا
النظام يعتمد في أستقراره على فهم دقيق لمناطق النفوذ بين أجنحته، التي قد تتقاطع
أو تتصارع لكنها لا تجور على بعضها البعض، وما اسقط مبارك وعصبته من الليبراليين
الجدد إلا لمحاولته التعدي على ذلك التوازن ومنح الراسمالية الطفيلية قطعة من كعكة
المجمع الاقتصادي العسكري، والمؤسف أن أشد منافسين وأعداء الاخوان قوة وشراسة هم
نظام الدولة القديم نفسه، فالحزب الوطني رغم إلغائه كتنظيم سياسي ما زال باقيا
وفاعلا كعلاقات أجتماعية ومصالح أقتصاديه وتكتلات سياسيه وهو يرى الأخوان راغبين
عن التحالف معه طامعين في أحتلال موقعه ، والمؤسسة العسكريه ترد بقسوة وفجاجة على
أي أنتقادات توجه لقيادتها السابقه حتى لو أتت من فضيلة المرشد نفسه، والداخليه
تظهر تمردا واضحا ورفضا للخضوع لأوامر السادة الجدد ونفورا من أن يستغلوها كسلاح
ضد الشعب، والجهاز البيروقراطي يرفض السيطرة عليه ولا يقبل سوى منح بضع كوادر
اخوانية مناصب فارغة المضمون وسط صفوفه، تأتي أقرب للمكافأت للكوادر الوسيطه منها
لمحاولة حقيقيه للسيطرة على مفاصل الدوله.<br />
إن النظام قدتخلى عن حسني مبارك وعصبته المقربه، ودفع للمقدمه بذراع أخر من اذرعته
هم الاخوان المسلمين، الذي ظهر بوضوح وسرعة ضعفهم وهشاشتهم وفشلهم في فهم طبيعة
اللعبه، وعجزهم عن إقامة تحالف سلطة مستقر مع إثارتهم لغضب الطبقات الشعبية برفعهم
للأسعار وانهيار البنية التحتية والخدمات.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن الاخوان ليسوا سوى
حلقة من حلقات النظام الرأسمالي الإنتهازي العسكري البيروقراطي، وبقائهم أو سقوطهم
تحدده قدرتهم على خلق أستقرارا إجتماعيا يبدوا عاجزين تماما عن الوصول إليه، وخلق
تحالف سلطة موسع يبدوا عازفين عن تحقيقه، إنهم موضوعين ببساطة ما بين سندان سخط
وغضب الشعب، وما بين مطرقة نفور وعداة النظام، إلا ان سقوطهم رغم حتميته لن يكون
بالمهمة السهله، مع أنتهازية المعارضة الرسميه، وعجزها عن خلق بديل، وعجز المؤسسه
العسكريه- المشلوله بصراعاتها الداخليه- عن خلق ذلك البديل، سيضطر النظام كلل
لمساندتهم ضد اي هبات شعبيه لأنعدام البديل المقبول ولكونهم على اي حال جزءا أصيلا
منه، خاصة أن الولايات المتحدة ما زالت تحيطهم برعايتها وقبولها رغم فشلهم التام
كجزء من أستراتيجيتها لأخضاع دول الشرق الأوسط لحكم الإسلامم السياسي المعتدل تحت
مظلة الهيمنة التركيه، وهي الخطه التي تبدو فاشلة حتى الأن في كلا من مصر وتونس
لهشاشة التنظيم المنوط به الدور الأهم في تنفيذها، الأخوان المسلمين، النمر
الورقي.</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ياسر عبد القوي</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الحركه الاشتراكيه
التحرريه- مصرظ <span> </span></span></span></div>
Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-21505229732908676302012-08-25T11:32:00.000+02:002012-08-25T11:32:20.512+02:00الشبح الذي يسكن مشروع النهضه <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
ينشر هذا المقال مترجما للفرنسيه في العدد القادم لمجلة </div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.facebook.com/pages/Alternative-libertaire/133140486759332" itemprop="name" style="color: #1c2a47; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">Alternative libertaire</a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
التحررية الفرنسيه</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_b7BOx6JIW5KaXBI15JyAZVCVAEqsTzyKXj50CJPTCTw38HqNRMH5P-QrIvB5TsHkntet_RDS-RPRtCOQk6LLZRf5kCRz8gUE0psjTPOdiza66gp4EtzabfRMUTvuhpD6nKJR1Q/s1600/2454.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_b7BOx6JIW5KaXBI15JyAZVCVAEqsTzyKXj50CJPTCTw38HqNRMH5P-QrIvB5TsHkntet_RDS-RPRtCOQk6LLZRf5kCRz8gUE0psjTPOdiza66gp4EtzabfRMUTvuhpD6nKJR1Q/s320/2454.jpg" width="320" /></a><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">من هو الرجل الأكثر تأثيرا ونفوذا في
التوجهات الاقتصاديه لحكومة الاخوان المسلمين الحاكمة بمصر؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">قد يجد الكثيرون أجابة هذا السؤال سهلة أو
حتى بديهيه، فيذكرون هذا القيادي أو ذاك من قيادات الاخوان المسلمين، إلا أن مثل
تلك الإجابات ليست صحيحه، فالرجل الأكثر تأثيرا في السياسة الاقتصادية لحكومة
الاخوان ليس قابعا في قصر الرئاسة، وليس واحدا من أعضاء مكتب إرشاد جماعة الاخوان
المسلمين، ولا حتى واحدا من أعضاء وزارة هشام قنديل رئيس وزراء مرسي </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أول رئيس
أخواني بالتاريخ.</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">تقول الأسطورة أنه يقبع في زنزانة بسجن طره
الذي تم أعادة تأهيله لمستوى الخمس نجوم ليليق بنخبة من كبار رجالات عصر مبارك،
وإن كان الكثيرون- وأنا منهم- يتشككون في وجوده بالسجن اصلا.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إنه جمال مبارك، الأبن الصغر للرئيس السابق
حسني مبارك، والمتهم بعدة أتهامات مالية كالتلاعب بالبورصه، وهو قيد الحبس أنتظارا
لمحاكمات تؤجل باستمرار، وهو الرجل الذي أعتبر رمزا لكل ماهو مكروه ومرفوض وفاسد
وأستغلالي بنظام مبارك.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لكن كيف يؤثر جمال مبارك الطفل الذهبي للنظام السابق على النظام الذي حملته لكرسي
الحكم ثورة 25 يناير التي خرجت لاسقاط ذلك النظام؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> كان
جمال مبارك بصفته الأمين العام المساعد وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني الحاكم
قبل 25 يناير 2011 هو عراب ما سمي (الفكر الجديد) وهي حزمة غائمة التفاصيل أطلقها
جمال مبارك ومجموعته من رجال الأعمال المسيطرين على النظام بعد أنتخابات الرئاسة
2005 كانت تعني اساسا التخلي عن البقية الباقيه من الرشاوي الإجتماعيه التي تقدمها
الدوله مثل دعم السلع الغذائيه الأساسيه والكهرباء والمياه والوقود، وتبني أقتصادا
ليبراليا يقوم على مبادىء الليبراليه الجديده التي تبنتها أدارة الرئيس الأمريكي
السابق جورج دابليو بوش، مع التصدي بضراوة لاي تحركات عمالية أو شعبيه تقاوم أنحدار
مستوياتها الحياتية – الرديئة أصلا- بسبب هذه السياسات الاقتصادية اليمينيه
العنيفه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أنك تستطيع أن تشتم رائحة جمال مبارك وفكره
الجديد في تصريحات السادة الجدد من الأخوان المسلمين، والحكومة التي عينوها ، بل
إنك لا تستطيع أن تتجاهل حضوره الطاغين فهاهو "حسن مالك" رجل الأعمال
والقيادي الأخواني الشهير يصرح لوكالة رويترز بتاريخ 27 أكتوبر 2011 قائلا : (إن السياسات
الاقتصادية التى كانت متبعة فى عهد الرئيس السابق حسنى مبارك كانت تسير فى الطريق الصحيح
لكن شابها تفشى الفساد والمحسوبية.. يمكن أن نستفيد من القرارات الاقتصادية السابقة،
عرف رشيد محمد رشيد جيدا كيف يجتذب الاستثمارات الأجنبية وكانت قراراته صائبة فى هذا
الصدد) ورشيد محمد رشيد المذكور في حديثه هو رجل أعمال من عيار عالمي ووزير
الصناعة والتجارة المصري في أواخر عهد حسني مبارك والذي اضطر للخروج هاربا من مصر
في أواخر عام 2011 بعد أن طاردته أتهامات فساد عديده.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ويصرح خيرت الشاطر القيادي الأخواني الاقوى
والذي يهمس الكثيرون بأنه الرئيس الحقيقي خلف محمد مرسي صرح في حوار لرويترز كذلك
ان </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">أن القطاع الخاص يجب أن يشارك فى مشاريع البنية التحتية كالمياه
والكهرباء نظرا لعجز الدولة وهو الموقف الذي لم يتجرا نظام مبارك بكل فساده وميوله
الراسمالية على تبنيه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">وفي الخامس من مايو الماضي حضر خيرت
الشاطر دعوة غداء دعت إليها غرفة التجارة الأمريكية في فندق الفورسيزونز الفاخر
بحي جاردن سيتي الارستقراطي بوسط القاهره، لمناقشة مشروع النهضه الإخواني وكان
الشاطر عند حسن ظن مضيفيه فألقى كلمة </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أكد فيها التزامه بتعزيز الأسواق
الحرة، والاستثمار الأجنبي والمصالح التجارية الأخرى، وكما صرح أعضاء بالغرفة
التجارية الأمريكية فقد لاقت كلمته الكثير من الترحيب منهم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">أما وزير القوى العامله في حكومة
الأخوان فقد اثبت توجهاته الاقتصادية في الأيام الاولى لتوليه منصبه بدفاعه عن
عملية الخصخصه التي بدأها نظام مبارك في التسعينيات والتي كانت أكبر عملية نهب
وأهدار للأصول المملوكة للدوله، وأكبر حملة تفكيك للقاعده الصناعيه المصريه. <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">هذه هي التصريحات، فماذا عن ما يحدث
على الأرض فعلا؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">وزير الداخليه المصري بحكومة الأخوان
يتباهى بأن قوات الأمن قامت بأستخدام القوة والغاز المسيل للدموع بفض خمس وقفات
أحتجاجية مختلفة قام بها عمال يحتجون على سوء ظروف العمل أو مواطنون يحتجون على
أنهيار الخدمات الأساسية، بل طورت وزارة الداخليه أدائها وأصبحت تعتقل بهدوء من
تشك أنهم يحرضون على تلك الوقفات الاحتجاجيه، وهو ما تباهت به الوزارة في بيان
رسمي أصدرته يوم 13 أغسطس، حيث أعتقلت 21 مواطنا في 48 ساعة فقط بتهمة التحريض على
الأحتجاج السلمي.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إنها سياسة القمع المباركية نفسها تتم
تحت مظلة صمت تام من القوى السياسيه التي طالما رفعت أصواتها أعتراضا على حكم
مبارك، والتي أختارت أن تصمت تماما على تجاوزات نظام الأخوان.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">شبح جمال مبارك وفكره الجديد يظهر في
كل مكان<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لكن هل كان ذلك الشاب – مواليد 1965-
خريج الجامعة الأمريكية بالقاهرة والحاصل على ماجستير في أدارة الأعمال صاحب تلك
القاعدة الفكرية التي تبناها النظام القديم ويتبناها حاليا النظام الجديد؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">للأجابة على هذا السؤال علينا أن نعود
لجمال أخر، ابعد زمنا ومختلفا كثيرا، علينا أن نعود لجمال عبد الناصر، ربما يبدو
الربط ما بين جمال عبد الناصر وجمال مبارك غريبا، إلا ان اولهما كان المنبع
وثانيهما المصب، فعبد الناصر بعد أن فكك الراسمالية المصرية البدائية والتي كان
استغلالها للعمال أسطوريا، أنشأ قاعدة أقتصادية ضخمة مملوكة للدوله لتكون قاعدة
مشروعه القومي، هذه الملكية الحكومية الضخمة التي شملت كل النشاط الأقتصادي تقريبا
بداية من مجمعات صناعية عملاقه وصولا لمحلات لبيع الساندوتشات، لم تنشىء فقط طبقية
بيروقراطية عريضة ارتبط وجودها بالدولة وأثرت بتفشي الفساد في الجهاز الحكومي، بل
أوجدت طبقة رأسمالية جديدة كان نموذجها القياسي هو (مقاول الباطن)، ذلك الديناصور
الأقتصادي الحكومي الناصري خلق حوله الالاف من الكيانات الاقتصادية التي تعايشت
عليه على شكل مقاولين باطن وموردين ومقدمين للخدمات ، وغالبا ما كانت الشركات
الحكومية ليست أكثر من موزع للأعمال على مجموعة من الشركات الخاصة الأصغر التي تحصل
على نصيبها الوافر من كعكة الارباح الحكومية، هذه الشبكة القوية من (مقاولين
الباطن)، راكمت الأرباح وأسهمت في افساد البيروقراطية الحكومية على نطاق واسع،
لكنها لم تجرؤ على على ابراز ثروتها خوفا من التأميم وحزمة القوانين التي أعتبرت
اشتراكية وقتها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إلا ان الزمن تغير، بوفاة ناصر وصعود
السادات للحكم، بدا ما يطلق عليه سياسات الانفتاح الأقتصادي والتي كانت في الحقيقه
فتح الباب للحالة الإستهلاكيه بالمفهوم الرأسمالي الغربي لتوفير الكماليات لطبقة
جديدة راكمت ثروات طائلة في العصر الناصري، ولعل تعبير السادات نفسه يوحي بأهداف
ذلك الأنفتاح : ( اقناع الناس باخراج النقود التي يخبئونها تحت البلاطه)، سيطر على
هذا العصر رجال أعمال غير متعلمين غالبا يجمعون ما بين أنشطة شرعية واخرى لا
شرعيه، وكان النشاط الغالب وقتها هو الأستيراد والأستثمار العقاري، إلا ان القاعدة
الإقتصادية الحكومية لم تمس، فما زالت مصدر للإثراء ووسيلة لضخ أموال طائله في
ساقية الراسمالية الطفيلية الناشئه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">مبارك كان عصرا مختلفا، وخاصة منذ
بداية التسعينيات، بعد أن وصل تدفق أموال العاملين بالخليج لذروته، أنحسر دور رجال
الأعمال الطفيليين ذوي المستوى التعليمي المنخفض- بعضهم كان أميا تماما- وحلت
مرحلة رجال الأعمال الحاملين لدرجة الدكتوراه
الذين يعملون بأنشطة صناعية كوكلاء لماركات عالميه أو كموفرين لأحتياجات
الأسواق العالميه من منتجات لا يرحب العالم المتقدم كثيرا بمصانعها مثل مصانع السيراميك
والأسمنت وأسود الكربون، كما فتحت الابواب على مصراعيها للنشاط العقاري السياحي ،
والمثير أن ذلك الجيل الجديد من رجال الأعمال يبدو كأنما ظهر من اللامكان دون اصول
واضحه لثرواتهم الهائله، والبعض يهمس أنهم ليسوا سوى واجهات مصطنعه وأن المال هو
مال كبار رجال الدوله تراكم عبر سنوات من الفساد وأستغلال النفوذ، تلك هي الحقبه
التي فتحت فيها الأبواب على مصراعيها للرأسماليه العالميه لدخول السوق المصري
ووضعت اساسيات الأقتصاد الراسمالي بتأسيس بورصة الاوراق الماليه، وأصدار حزمة قوانين
تدعم رجال الأعمال والمستثمرين مانحة اياهم أعفاءات جمركية وضرائبية، ومانعة أنشاء
نقابات عمالية في الشركات المنشأة طبقا لقانون الأستثمار، كان صعود جمال مبارك
لمناصبه بالحزب الحاكم تتويجا لهذا التوجه، كان راس حربة لجيل جديد من رجال
الأعمال، مرتبطين بالراسمالية العالمية بقوه، يمارسون أنشطة أقتصادية متعددة لا
انتاجية في أغلبها كالمضاربة على العقارات والأتصالات وتجارة التجزئه والمضاربة
على الأوراق الماليه، في هذا العصر بدا الصعود الكبير للأخوان كقوة أقتصادية،
كجمعية خاصة لرجال أعمال ينشطون في الأستيراد وتجارة التجزئه وغسيل الأموال ،
كانوا جزئا من الحقبه النيوليبرالية الجديدة بكل تفاصيلها، كانوا جزئا من النظام
دخلوا مع رجال أعماله في مشاركات اقتصادية ، وتفاهمات سياسية، منحتهم 88 مقعدا في
برلمان 2005، كما أخذوا نصيبهم الطبيعي من الصراعات والخسائر في بيئة اتسمت دائما
بالعدوانيه والصراع المستمر ما بين الأجنحة المختلفة للنظام، وهو صراع لم يكن
محوره أيدولوجيا بقدر ما كان اقتصاديا وعلى مناطق النفوذ، إلا أن صراعا كان يدور
فعلا داخل النظام، وعلى اعلى مستوياته، كان صراعا ما بين الحرس القديم بقيادة
مبارك نفسه ومجموعته التي ورث أغلبها عن الأتحاد الاشتراكي الناصري والتي كان
يتساقط أعضائها واحدا تلو الأخر بسبب الصراع مع الجناح الجديد الذي كان واجهته
جمال مبارك، الحرس القديم الأتي من الحقبة الناصرية لم يكن اقل أيمانا
بالراسمالية، إلا أنه كان يدرك بخبرته أن خطوطا حمراء لا يجب أن تتجاوز، وان مكاسب
أجتماعية لا يمكن إلغائها مهما تأكلت هي ما يمنع أنفجار الغضب الشعبي ليسقط النظام
المتهالك بفعل تفشي الفساد فيه، بينما كان الحرس الجديد الوفي لاقصى حد للمفاهيم
النيوليبرالية والمزهو بدرجات الدكتوراه التي يمتلكها أغلب أعضائه يرغب في القطيعة
التامة مع الحقبة الناصرية، وفي تطبيق الحد الأقصى من اقتصاد السوق والغاء كل
اشكال الدعم الحكومي، وتسليم البنيه التحتيه للقطاع الخاص كمنطقة جديدة للإستثمار،
ونستطيع أن نجزم أن الأخوان كانوا في صف الحرس الجديد.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لم يكن في مخيلتنا ونحن نخرج للتظاهر
يوم 25 يناير 2011، ونحن نخوض معارك الشوارع ضد وحشية الشرطة يوم 28 يناير، ولا
ونحن نعتصم بالميدان أن خروجنا حسم الصراع ما بين الحرس القديم والجديد، وأن
التيار النيوليبرالي منهمك في حسم معركته بقيادة الأخوان هذه المره الذين دخلوا في
سلسلة طويلة من التحالفات والمناورات السياسية مع المؤسسة العسكريه، تضمن لكلا
الطرفين نصيبه المفضل من الكعكه، وتضمن سيطرة تامة للجناح الأكثر يمنية سواء
العسكري أو المدني السيطرة المطلقة على أقطاعيته الاقتصاديه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">طبعا لا ننسى ذكر أن النيابة العامة
قد تصالحت منذ أسابيع قليلة مع جمال مبارك في أحد قضايا الفساد المتهم فيها وأسقطت
عنه التهمة مقابل غرامة قدرت بالمليارات، ولا نشك أن تصالحات أخرى في الطريق قد
تبيض صفحته تماما، بينما تتناثر من بين صفوف قيادات الأخوان رسائل الايحاء
بإمكانية التصالح مع رجال أعمال النظام القديم خاصة المجموعة التي كانت أكثر
ألتصاقا بجمال مبارك، مما يتيح لهم تبييض صفحتهم والعودة لنشاطهم الطبيعي داخل
صفوف مشروع الفكر الجديد الذي اصبح اسمه (مشروع النهضه) ولعلنا لو أستمر هذا
المسار دون معوقات، أن نرى السيد جمال مبارك يعود ليتبوأ موقعا ساميا كخبير
اقتصادي ورجل أعمال بين صفوف حكومة الأخوان المسلمين.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ياسر عبد القوي<o:p></o:p></span></b></div>
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #2e3333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">الحركة الاشتراكية التحررية- مصر</span></b></div>
Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-75723324669189732182012-08-13T14:10:00.001+02:002012-08-13T14:10:58.105+02:00إنها نفس الدوله...يا غبي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">الله أكبر، ولله الحمد</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">الله أكبر أن من علينا برئيس مدني يسقط حكم العسكر</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">ولله الحمد أن سقط حكم العسكر وانتهت الدوله العميقه على يد الرئيس المنتخب بالاراده الشعبيه</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">يمكنك أن تبتلع تلك القطايفايه الجميله المقدمه من محل حلويات الإعلام المصري بالمشاركة مع شبكة إعلام الناشطين المصريين على الشبكات الإجتماعيه، وتحمد ربنا وتنام، أو يمكنك أن تأتي معي لندخل المطبخ لنرى كيف صنعت تلك القطايف، ولا أعدك أن ما ستراه </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">قد يعجبك.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.torpedofactory.org/images/galleries/target/march2008/50---Schlotterback.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><span style="font-size: large;"><img border="0" height="243" src="http://www.torpedofactory.org/images/galleries/target/march2008/50---Schlotterback.jpg" width="320" /></span></b></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">أولا : ما الذي حدث؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">هل أنقلب مرسي على طنطاوي؟ هل كونت أمريكا حلف ما بين السيسي والعصار وماميش لقلب طنطاوي؟ هل ملوت قطر الأنقلاب؟، هل أعتقل طنطاوي وعنان؟...هل؟ أين؟ كيف؟ لماذا؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">سيغرقونك بالاسئله</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">في لعبة الإخفاء التي تمارسها كل الكائنات الحيه هناك طريقتان لارباك الخصم</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">الأولى: أن تختفي جيدا جدا بحيث لا يحصل الخصم على اي معلومات نهائيا عنك ويبقى في جهل مطبق وظلام تام، وهي لعبة جيدة ،، </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">الحقيقه إلا أنها خطره، فأنعدام أي معلومات يثير الفضول ويحفز على المزيد من البحث والتقصي </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">وفي النهاية لا يوجد نظام محكم ولا أمن بنسبة مطلقه، ستنكشف أجلا أو عاجلا.
</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">الثانيه على عكس الأولى تماما، إنها ببساطه أغراق الخصم بالمعلومات، تقديم كم هائل ومتناقض ولا نهائي من المعلومات يختلط فيها الواقعي بالخيالي والمزيف بالحقيقي، مما يربك الخصم ويجعله يفقد طريقه، ويتشكك في اي معلومه حتى تلك الحقيقيه التي قد تتسرب إليه.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">ونحن نواجه النوع الثاني، الإغراق في البيانات، الأغراق لحد الإجهاد وأيصال بروسيسور العقل الجمعي المصري لدرجة التهنيج والشلل، وهي لعبه سهله جدا في مصر التي يتعبر (الفتي) فيها الرياضة الشعبية الأولى، فيكفي أن يعرف شخصا شخصا اخر له صديق مجند في مطبخ وحدة إشاره حتى يغرق التايم لاين بأن مصدرا قال له كذا وكيت.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">لنترك خفايا ما حدث للمؤرخين الذين يبحثون عن ملء كتبهم، وللصحفيين الذين يبحثون عن ملء صفحات جرائدهم، ثم ما الذي سنستفيده من معرفة تلك الخفايا؟ نحن فعلا نعرف كل ما نحتاجه</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">1- أمريكا لها سيطرة عليا على القرار في مصر؟ تلك بديهيه يعرفها اي طفل بالشرق الأوسط، حتى إذا كان كبريائك الوطني المتضخم بفعل الألتهاب الثوري قد يرفض ذلك فتلك حقيقة لا يجرؤ أحد على نكرانها.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">2-أموال الخليج تلعب دورا اساسيا في الحراك السياسي والثقافي والفكري والاقتصادي في مصر خدمة لمصالح الإمبرياليه العالميه؟ طبعا، ومنذ خلق الاستعمار البترودولار وهي تفعل ذلك، ام تظن أن تلك الكتل الهائله من المليارات التي تتراكم حولنا لا تمتلك قوة جاذبية كافيه للتأثير عليك ؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">3- الجيش المصري قد ينقلب على قياداته؟ الجيش المصري منذ زمن طويل يعاني من مشكلة عميقه بخصوص ولاءاته، هو ليس جيشا مؤسسيا في الحقيقه كالجيوش الحديثه، بل بقيت فيه بقية لم يتخلص منها من جيوش المماليك والإنكشارية القديمه، ولاءاته تتأرجح ما بين الولاء الشخصي لكبار الظباط وما بين الولاء لمصالحه المباشره، تأمل معي الجيش الذي نقل ولائه خلال 60 عاما من الملك فاروق إلى محمد نجيب ثم لجمال عبد الناصر، ثم لعبد الحكيم عامر، ثم لناصر مرة أخرى، ثم للسادات، ثم قتل السادات، ومنح ولائه لأبو غزاله ثم لمبارك، ثم انقلب على مبارك وعلى الشعب، والحقيقه أتمنى أن الجيش المصري قد أنهى رحلة مراهقته العاطفيه بأعلان ولائه المطلق لمصالحه الأقتصاديه وكفى.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">4- الأخوان بسيطرون على مفاصل الدوله؟؟ ومتى كان الأخوان خارج مفاصل الدوله؟ دعك من هراء معارضة أنتهازيه كانت تتأرجح كالبندول ما بين مبارك والمرشد، وتروج أن الأخوان معارضة وطنيه، الاخوان كانوا دائما جزءا من دولة مبارك ونظامه، ومثلهم كمثل كل عناصر دولة مبارك دخلوا في تحالفات وصراعات، وكسبوا أحيانا، وخسروا أحيانا أخرى، مثلهم كمثل كل أجنحة النظام الإقطاعي المافياوي الذي أنشأه مبارك وطوره عن دولة السادات وناصر، الأخوان كانوا دائما جزئا من اللعبه، من الصفقه، من الكتله الحاكمه، كان لهم سياسييهم وقضاتهم ورجال أعمالهم وظباطهم وجنرالاتهم، بل وحتى ممثليهم في لجنة السياسات</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">5- الجيش لن يتصدى للأخوان؟ الحقيقه أن الجيش قد يتصدى للأخوان وقد ينقلب على مرسي كما أنقلب على مبارك بشرط أن يهترأ النظام ويصبح بقائه خطرا على استقرار دولة الجيش العميقة الخفيه التي هي المسيطر الفعلي على مصر المحروسه، الحقيقه أنه لو قامت ثورة للملحدين وبلغت قوة الحسم فسيخرج الجيش لدك المساجد والكنائس وجنوده يهتفون : الله اكبر، كما كانوا يهتفون وهم يسحقون الثوار، ثوار الثوره التي حماها الجيش </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">هذه هي الحقيقه الصلبه التي بين ايدينا:</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">1- الدوله يسيطر عليها تنظيم سياسي لرجال الأعمال واصحاب النفوذ، سيستوعب بسرعة بقية رجال الأعمال وأصحاب النفوذ الذين خارجه وهو قد بدأ فعلا مغازلتهم من شهور</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">2- الجيش يمتلك استقلالية مطلقة كدولة مستقله القرار السياسي تسيطر على 40% من الناتج القومي المصري وعلى أغلبية اراضي مصر المحروسه بعقود ملكية مسجلة في الشهر العقاري لا يمكن الطعن فيها ولا إسقاطها</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">3- التحالف المدني العسكري يتبنى الراسمالية كموقف استراتيجي نهائي بأكثر اشكالها نيو ليبرالية وضراوة وهو يعلن ذلك بصراحة ووضوح ويعلن أن أي تحركات عمالية هي جريمة ضد الدوله، مش مصدقني؟ راجع تصريحات وزير الدفاع السيسي وتصريحات قيادات الأخوان</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">4- الدولة المصرية القمعية الفاسده قائمه بكل جبروتها وقوتها وشرطتها وجيشها وأجهزتها الأمنيه والمخابراتيه مستعدة لقمع اي معارضة، بعد أن تخلصت من أجزائها الأضعف، وجددت شبابها وتروسها</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">5- المعارضة المصريه أعلنت ولائها التام للنظام وخيانتها التامة للشعب، وهي في صف النظام الراسمالي القمعي المسلح بالفاشيه الدينيه، تتساوى في ذلك معارضة تدعى الليبراليه أو أخرى تنتحل الاشتراكيه والثوريه</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">6- الدوله المصريه في اشتباك مع منظمات أرهابيه ساهمت هي في صنعها وقتما كانت جزئا من التحالف الأمريكي الواسع ضد الشيوعيه في السبعينات والثمانينيات.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">ماذا يشبه هذا؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">إنها مصر في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينيات</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"> إنها نفس الدولة مرة أخرى تقريبا مع تعديلات طفيفه لا تمس الجوهر</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">دولة مبارك برئاسة محمد مرسي وبقيادة حزب الحرية والعدالة الوطني الديموقراطي.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-71767389948056821182012-04-30T13:43:00.001+02:002012-04-30T13:47:28.517+02:00للحقيقه..لا لأبو الفتوح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQi5gNq2gvSVTIRdjXJEpZeDOQYYcqh7QCEOOkScYXDs56xgf7wEOUxuQHW8xtFivm6_acMQWfjGj90l2-luh-s6s0OJWqcvf8R3HbAaVok5FaVy_jWh70K48ZnUAFVyXdd7c4-Q/s1600/fergana_kamchik_pass_caw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQi5gNq2gvSVTIRdjXJEpZeDOQYYcqh7QCEOOkScYXDs56xgf7wEOUxuQHW8xtFivm6_acMQWfjGj90l2-luh-s6s0OJWqcvf8R3HbAaVok5FaVy_jWh70K48ZnUAFVyXdd7c4-Q/s200/fergana_kamchik_pass_caw.jpg" width="200" /></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">مدخل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 13.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">دائما ما تعجبت لماذا
يربي الفلاح المصري البقرة البلدي، مع توفر البدائل طبعا، فهي بقره أشبه بالغزال،
جميله ورقيقة الأطراف، وسيمة الوجه، قليلة اللحم، ضعيفة أنتاج الحليب، تلد عجلا
بحجم كلب متوسط- بتعبير الفلاحين أنفسهم-فلماذا يربونها، ويحرصون على تربيتها؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 13.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">الإجابة جاءت من صديق
يعمل بالزراع، قال لي : أنت شايف البقرة قدامها أيه؟ كان ما تأكله البقرة بشهية شيء
يشبه عريش الثوم الجاف لولا أن لونه أقرب للرمادي، سألته متعجبا: أيه ده؟ فأجاب :
ده الدريس، وهو البرسيم المجفف، وبتعبيره :" عارف لو ده أتقدم لبقره فريزيان
ولا شورت هورن والله تتفه في وشه، لكن البقر البلدي بيرضى بقليله، والفلاح بيضحك
عليها بشوية الدريس دول".<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">متن:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">طبعا هذه التدوينه ليست
في الزراعة ولا تربية المواشي، إنها عن شيء مختلف نوعا ما، إنها عن المثقفين
الليبراليين والتقدميين التنويريين الذين يعلنون بكل شجاعة وفخر دعمهم للدكتور عبد
المنعم أبو الفتوح رئيسا لمصر الثورة، إنها محاولة لفهم لماذا تدعم الكتلة المثقفة
الليبرالية التقدمية شخصا أتى من الجماعة الإسلامية لينضم للإخوان المسلمين قياديا
بارزا لثلاثة عقود، وهو انتماء فكري لا ينكره الرجل ولا يتنصل منه، بل نزيد على
ذلك أنه مؤخرا حصل على دعم دهاقنة وكهنة التيار السلفي المغرق في يمينيته ورجعيته،
ورغم ذلك ما زالت الكتلة الثقافية ال...إلخ راسخة في دعمها له، <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">لماذا؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">بعض الشخصيات سيئة الطوية،
خبيثة الروح قد تسارع للإجابة: أنهم مرتشون تم شرائهم بالمال – وهو وفير- أو بوعود
بمناصب – وهي مربحه- إلا أنني في الحقيقة شخص جبل على حسن الظن بالناس والبعد عن اتهامهم
بالباطل، وطعنهم بالظن، وعليه فإنني أدعوكم لمسايرتي في هذه الرحلة الذهنية للبحث
عن إجابة حقيقيه لهذا السؤال:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">لماذا يدعم المثقفون
ال...إلخ عبد المنعم أبو الفتوح رئيسا للجمهورية؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">في البدء أحب أن نتعرف
على هذه السلالة البشرية المميزة (المثقف المصري التقدمي ال..إلخ)، إنهم بشر
مثلنا، يأكلون الخبز ويشربون الشاي والقهوة ويمشون في الأسواق، وعلى عكس الفكرة
الشائعة أن المثقفين هم جماعة من الصيع والمتسكعين الذين بلا شغله ولا مشغله،
فأغلبهم لهم وظائف ومناصب وأعمال مشروعه يتقاضون عنها رواتب غالبا مجزيه، نعم
عزيزي القارىء، هم ليسوا أهل صياعة وصعلكة ، بل أهل وظائف ومناصب، فوزارة الثقافة
تكتظ بهم كما يكتظ الميكروباص بركابه ساعة الظهيرة، وهم ينتشرون فيها بأعداد وفيرة
بدئا من الثقافة الجماهيرية وصولا للمجالس العليا والقومية لأي حاجه على ورق، كما
أنهم يتكدسون تكدسا ملحوظا في دور النشر القومية وبالتحديد في مطبوعاتها الصغرى
ومنشوراتها الفرعية، كما أنهم يحتلون بشكل كامل ومطلق ذلك المجال البيئي المسمى
(منظمات المجتمع المدني ) حيث يظهر بعضهم طفرة تطورية متحولا من (مثقف) إلى (ناشط).<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">إذا ما الذي يدفعهم لدعم
أبو الفتوح؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">الحقيقة أرى أن الأمر
يبدأ مع البرادعي – من الصعب التخلص من هذا الشخص- فقد كان البرادعي أبا روحيا لهم جميعا، فهو
الزعيم المعارض النموذجي الذي يحمل كل الصفات المناسبة ليكون (مسيح) التغيير في
مصر، فهو أرستقراطي الانتماء، يزين ما قبل اسمه بدال الدكتره – وهي رمز سحري يمنح
الحماية لصاحبه من النقد ويضفي القداسة على أي كلام بيقوله- فهو إذا من النخبة والصفوة،
ابن ناس يعني، وهو يتحدث عن التغيير لا الثورة، إصلاح الوضع القائم لا قلبه
وتغييره جذريا وهو الأمر الذي لا تحمد عواقبه، فربما تؤدي الثورة لظهور نظام جديد
تماما يغير قواعد اللعبة فيجد هؤلاء المثقفون أنفسهم في الشارع وقد خسروا مناصبهم
ورواتبهم، وهو يطرح وسائل نضاليه (شيك) وقوره، بنت ناس برضه، كالدوران على البيوت بعريضة
لطلب التوقيع عليها، حاجه كده خفيفة ظريفه بنت ناس، الجمعية المصرية للتغيير، كلهم
ولاد ناس وبني أدمين شيك، ودكاتره ومستشارين وسفراء سابقين، نخبه، نخبه يعني، شىء
يفرح والله<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">لكن الرياح تأتي بما لا
تشتهي السفن، ومسيح التغيير يقرر التنحي عن السباق، أتخيل هنا المشهد الكلاسيكي
الشهير من فيلم (الخطايا) حين يقف عبد الحليم بعينين بليلتين ونفس مقطوع أمام عماد
حمدي هامسا : يعني أنت مش أبويا؟ ثم يركض ليقف أمام مديحه يسري متسائلا: يعني أنتي
مش أمي؟ يعني أنت يا عمو الدكتور البرادعي مش حتبقى مرشحنا للرئاسه بتاع التغيير؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">أنزل لي هنا بمزيكه
حزايني ومشهد ليلي وضي القناديل...إلخ<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">طيب فين البديل؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">ايه الحل؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">عمرو موسى؟ حيديها استقرار
برضه والمراكب السايره حتفضل سايره، ومناصبنا ومرتباتنا ماشيه، وأنجر الفته حيفضل
مليان، لكن ده فلول وأحنا مثقفين تقدميين وثوريين قوي...أوعى وشك، ما ينفعش، لو
دعمناه حنتفضح، وشوية العيال أللي بيشتروا كتبنا التافهه وبيعملوا لنا لايك ع
الفايس وفولوينج ع التويتر حيقطعونا بلسانتهم الفالته، وتبوظ السبوبه<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">طيب مين؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">خالد علي؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">بلاش هزار والنبي <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">حمدين؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">رهان خسران وحنلبس في
الحيط<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">أبو الفتوح، أيوه أبو
الفتوح، مدني، ليبرالي، ديموقراطي، ميول يساريه، عبي عبي ، شيل شيل ، أحمدك يارب <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">لكن ابو الفتوح ليس
مدنيا ولا ليبراليا ولا يساريا، ابو الفتوح يمين ديني رأسمالي الهوى سلفي الجذور،
طيب كيف يقبلونه؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">نعود هنا لبقرتنا البلدي
التي تركناها تنعم بدريسها، فاكرينها؟<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">مثقفنا المصري، هو مثقف
بلدي، نبت هذه الأرض الطيبه مثله كمثل البقرة البلدي، يرضى بقليله ، بينضحك عليه
وبيتراضى بكوم دريس جاف مافيهوش طعم ولا قيمه غذائية ومترب وكله شوائب، أبو الفتوح
يرمي هنا وهناك إشارات ضعيفة تكاد لا تلحظها العين المجردة عن أنه ليبرالي محافظ،
مدني بمرجعيه دينيه، رأسمالي بهوى يساري، شغال أهوه، سيب أللي ما تنفعكش وخد اللي
تنفعك، وكله ماشي، شغال يا عم، وحنأكلها للناس، أقلش والعب الكلام وحنبرر موقفنا
وندافع عنه، أمال حنخربها بثوره وزفت، الواحد طلع روايتين واقعين مشوا في السوق
وبيزنجف التالته، وبينخع له مقاله جوفاء الروح من حين لأخر والحياه صعبه يا صاحبي
والجنيه بقى عزيز، خلينا نرزق ونستقر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt;">بالهنا والشفا عليكوا
ابو الفتوح، صحيح كل روح ربنا محلي لها لقمتها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-26490563282466960552010-04-21T23:58:00.007+02:002010-04-25T15:49:48.363+02:00مراجعات....1-؟ أسود وآكلات جيف<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3scape.com/photo/6592/Vultures_feeding_on_a_dead_buffalo.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 640px; height: 427px;" src="http://3scape.com/photo/6592/Vultures_feeding_on_a_dead_buffalo.jpg" border="0" alt="" /></a><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /><br /></span></b><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ربما علي أن أبدأ هذه المدونة بأعتذار، بل ربما بحزمة من الإعتذارات، أولا للقلة الوفية من قرائي الذين أخلفت وعودي لهم وأطلت الغياب عن المدونه وثانيا للقراء الذين أنتظروا الجزء الثاني من التدونية السابقه ( نصل أوكام البتار) وطال أنتظارهم، وثالثا : للأعزاء الذين شرفوا مدونتي بتعليقاتهم ولم أجيب تعليقاتهم سوى بالصمت، ورابعا لكل الرءوس الخاوية الفاشية التي لوثت مدونتي بتعليقاتها الرديئة غير الإنسانيه على تدوينتي السابقة حول الصراع الكروي المصري الجزائري التافه، تلك هي إعتذاراتي وأرجو قبولها.</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لماذا الصمت؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أحيانا تصمت لأنك لا تجد ما تقوله، أو لأنك غير راغب في التواصل، أو ...لأنك تخشى الأفكار التي في رأسك أن تتحول لكلمات وتكتسب حياتها الخاصة، لأنك تدرك كم أفكارك تخيفك، فكيف إن أكتست لحم ودم الكلمات؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أنا صمت أولا لأنني أحسست بوطأة حتمية إكمال تدوينة (نصل أوكام البتار) بينما تجاوزها عقلي بمسافات شاسعه، وأصدقكم القول أنني أعملت نصل أوكام على التدوينة فوجدت أن الأصوب هو عدم إكمالها، فالقضية التي كانت تناقشها هي قضية جزئية جدا، كما أنها قضية بسيطة لأقصى حد، قضية أقتصادية تجارية في أصلها وفروعها، قضية من يمتلكون المال ويشترون به الوجاهة الإجتماعية المصاحبة لكلمة (أديب) أو صاحب كتاب، وكما أن الطلب يخلق السوق، فقد تلقاهم جمع من (منتجي الكتب) أو (سماسرة الطباعه) وأنتهى الموضوع، فلا معنى ولا هدف ولا قيمة، فقط ليس إلا</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">السيرك السياسي:</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لا أخفي أنني أستمتع بما يجرى من ألاعيب سياسية في هذا الوطن المصاب في صفوته، تلك الألاعيب التي تكاد تستحيل سيركا متكاملا لا ينقصه سوى الخيمة، إلا أنه ليس بالسيرك المسلي، فهو كثير المهرجين يعتمد على لاعبين من الهواة والمتقاعدين لا يسلون ولا يبرعون، أتسائل هل علي أن أدلو بدلوي في هذه الهستيريا التي يلتف فيها بقايا الطبقة المتوسطة المتحللة في تحالف مع بقايا المهرجين السياسيين وتجار الشعارات حول راية (البرادعي) ذلك المجهول الأتي من منظمة دولية بيروقراطية والذي قرر تسلية تقاعده بلعبة السياسة بدلا من لعب الطاوله في النادي تحت الشمسيه، والذي لم يقدم برنامجا سياسيا ولا خطة عمل ألهم إلا المطالبة (النخبويه) بتعديل مواد في دستور هو بالحقيقة مسخ مشوه وسخف مقيم لا يستحق سوى الإلغاء بكليته وتحويل نسخه لقراطيس ترمس وتسالي.</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">من أين نبدأ؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">نبدأ من الشيء الأكثر أساسية وحتميه، من العروس التي يطلب الجميع ودها، ومن الجائزة الكبرى التي يسعى الجميع إليها، نبدأ من (الوطن) ، هل يختلف اثنان على (الوطن)؟ ، وأننا جميعا مواطنوه وأبنائه وأننا جميعا نعيش تحت ظله ؟ تلك يا أعزائي، فكرة ميتافيزيقة زائفه، ووهم أسطوري سخيف مثله كمثل الغول والعنقاء والسياسي الشريف، الوطن فكرة صورية رمزية زائفه، ذلك المكان الذي تتوحد فيه مصالحنا جميعا، وتتلاقى أمالنا كلنا، هو مكان لا وجود له، لأن مصر ليست واحده، والمصريون كأمة لا تتحد مصالحهم ولا تتطابق ، ومصر ليست واحده، بل عدة وكثره، فمصر بورتومارينا ليست مصر القرى الصغيرة، ومصر قصور الرحاب وفلل شرم الشيخ ليست مصر الحواري والعشوائيات، ووطن الذين يملئون أحواض السباحة في قصورهم، ليس وطن الذين يملئون الجراكن من التنكات ليجدوا ما يصنعوا به شايهم الأسود المغلي، هؤلاء لا يتفقون مع هؤلاء ولا يتحدون معهم لا في مطلب ولا في طموح، تلك دول مختلفة وإن جمعها حيزمكاني مختلف، وعصور متفاوتة وإن جمعها حيز زمني واحد</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لكن هل الأمر بهذه البساطة؟ ببساطة الإنقسام الطبقي؟ ببساطة التناقض بين من يملكون كل شىء ومن لا يملكون أي شىء؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الحق أقول لكم أني لا أرى الأمر بهذه البساطة، وهو ما يصل بنا للسؤال الذي حارت فيه البرية</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لماذا يبقى هذا الكيان السياسي الحاكم لمصر باقيا ومستقرا؟ لماذا لا يسقط؟ لماذا لم يسقط؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">من السذاجة والغفلة أو من سوء الطوية والخبث أن نعتقد أن ذلك الكيان الحاكم يقف وحيدا بذاته، فالكيان الحاكم ليس الرئيس وعائلة الرئيس وحواريي الرئيس وأتباعه وكبار رأسمالييه وكبار مسئوليه، هؤلاء هم قمة جبل الجليد فقط، لو أستعرنا المثل من الطبيعة فمثلهم كمثل قطيع السود الصيادة، لكن الطبيعة تعلمنا أن قطيع الاسود يعيل خلفه - دون قصد- قطعان من أبناء أوى ونسور الجيف وخنافس الجثث وذباب اللحم وأنواع عديدة من النمل، وإن كان الأسود عدد قليل فأتباعهم لا حصر لهم، وهم يعتمدون في حياتهم ومعيشتهم على ما تقتله الأسود وتصطاده، الكيان الحاكم في مصر مع ما يعتريه ويصمه من ضعف وهزال وتراخي وفساد وجبن وغباء وسوء تصرف لا يقف وحيدا، بل يدعمه الملايين من اشباهه والمنتفعين منه والعائشين عليه، ليس الكبار، بل الصغار، ملايين منهم لا عيش ولا أزدهار لهم إلا بوجود ذلك الفساد الفاشل الحاكم، مئات الالاف من المصريين يحتلون وظائف كبيرة أو صغيرة في أجهزة ومؤسسات سيادية أو غير سياديه، ذات مهابة أو شموخ أو خطوط حمراء، يستمتعون بنفوذ يمكنهم من بحبوحة العيش وضمان وظائف الأبناء ، أو بفساد عام يجعل المال يتدفق في أيديهم فيتباهون بالشقق والسيارات والأملاك التي لا يمكن أن تبررها دخولهم المحدوده، السلطان ليس قوي بذاته، السلطان قوي بقدر أمرائه والأمير قوي بقدر مقدميه والمقدم قوي بقدر مماليكه والمملوك قوي بقدر ما يجتمع حوله من جرابيع وزعر وحرافيش ومنتفعين، عمارة كاملة وأمة فرعية قائمة بذاتها من المنتفعين بوجود هذا الكيان الحاكم، هؤلاء هم العدو وليس الرئيس ولا الوزير ولا الراسمالي الكبير، هؤلاء هم جيش الظلام وأتباع الفساد، هؤلاء هم من يبقون هذا الكيان حيا ومحميا، وهم من سيدافعون عنه بكل شراسة وقسوه وإستماته، ، لكل فاسد كبير الف فاسد صغير يقتاتون من مائدته، ولكل لص كبير الف لص صغير يسيرون في معيته</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هل أعطيكم أمثله؟ الصيادله الذين يبيعون الدواء بأضعاف سعره هل سيقببلون نظاما يسعر الأدويه ويحرمهم من مكاسبهم؟ الأطباء الكبار الذين يعملون مندوبين لشركات الأدوية ويبنون مستشفيات لا ترقى للحد الأدنى من القواعد المنظمة لبناء المؤسسات الصحيه هل سيقبلون نظاما يضع حدا لجشعهم؟ ألاف الموظفين الذين يستمتعون بما يفيض عليهم من تفشي الفساد هل سيقبلون نظاما يحرمهم من فسادهم؟ أصحاب الهيبة والشموخ الذين يستفيدون من نفوذ لا مبررات له ويسيرون في الأرض كالملوك صانعين من نفوذهم وشموخهم تجارة ومكاسب ووظائف للأنجال هل يمكن أن يدعموا نظاما يحرمهم من ذلك النفوذ؟أصحاب محلات البقاله الذين يبيعون سلعا غذائية رديئة وغير صحية بربح فاحش هل نتخيل أن يقبلوا نظاما يطبق عليهم قوانين الرقابة الصحية والتسعيرة الجبريه؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">قد تطول قائمة الأمثله لتصبح صفحات عديده، لكن هؤلاء هم الكيان الحاكم، ملايين الصغار الذين يستفيدون من فساد وفشل الكبار، ملايين الخنافس التي تنهش بقايا صيد الاسود</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لذلك يبقى ذلك الكيان الحاكم، لأن له شعبا يحميه وأمة تذود عنه، أمة تقتات على الفساد وتعيش على الخراب</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أمة ليست مصر وليس ابنائها مصريون، أمة أخرى هي العدو، العدو الذي يعيش بيننا ووسطنا ومعنا</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وتلك هي الأمة التي يجب هزيمتها وسحقها حتى لو لا نريد، حتى لو لا نتخيل ذلك، لأنه حين يحدق الخطر الحقيقي بالكيان الحاكم </span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لكن حتى هؤلاء يرفعون اصواتهم بالرفض والرغبة في التغيير، فلم؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لأن الأسود أصبحت أكثر شراهة وأصبح لأبناء آوى كروشا أكبر فلم يعد يبقى لنسور الجيف وما خلفها من خنافس وذباب القدر الكافي من الفتات، هم يريدون عدالة أكثر في توزيع نواتج الفساد، يعرفون أن جشع الاسود الجنوني سيدمر المنظومة كلها وقد يطيح بالجميع من أكبر أسد لأصغر ذبابة جيف.</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لكن من الفريق الأخر؟ من الأمة الحقيقية والشعب الأصلي؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أنه نحن من نقوم مقام الفرائس، الذين ينهش لحمنا ليل نهار، من لا نصيب لنا في جمهورية الفساد، نحن الشرفاء الذين نعمل ونكد لينهش الفساد كل ما نجنيه، نحن من نرى الوطن يموت ببطء مؤلم تحت وطأة جيوش الخنافس والذباب النهاشه بينما يفتح اللصوص الكبار جروحا جديدة في جسده وينهشون ما تبقى من فيه من حياه، نحن ضحايا كل الأخرين</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">.</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-size: 19px; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">أنمساخ الفعل السياسي</span></b></span></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">عودة للسيرك السياسي، هذه المرة هو البرادعي، ومن قبل كان أيمن نور وما بينهما ذكر عمرو موسى مع حفنة من المهرجين والأرجوزات السياسيين الذين يقدمون عرضا جانبيا مزينا للعرض الكبير، هؤلاء مرشحين الكيان الحاكم، التغيير، أليس ذلك هو المطلب؟ ماذا يعني التغيير؟ عمرة محرك للسيارة المتهالكة القديمة، نزيل بضع أجزاء ونضع أخرى، نربط مسمارا سائبا هنا وصامولة مكسورة هناك وتبقى نفس السيارة الخردة لتعمل عقود أخرى، نطيح بالراس القديم البشع ونضع راسا جديدا لامعا، نطيح بواحد هنا ووراحد هناك، نخدر الضحايا ببضع مكاسب وإصلاحات، نعيد تنظيم توزيع نتاج الفساد والأنتهازية والإستغلال لنرضي الأتباع ونزيد من المماليك والعبيد ونجدد ولائهم، ويبقى كل شىء كما هو، تبقى أمة الفساد قائمه وكبار المستغلين في نعمه، وصغار الفاسدين والنهاشين في بحبوحه</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">والكل سعيد وراضي فقد (غيرنا) وأطحنا بالرئيس القديم وأتينا برئيس (أستعمال خارج) عاوزين أيه أكتر من كده؟</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في هذا الزمن العجيب الذي نعيشه شهدنا تطورات مثيرة للتأمل، أو في الحقيقة أنمساخات وإنحدارت مدهشه، فأنقرض (الكاتب) ليحل مكانه (المدون)، وتلاشى السياسي والحزبي) ليحل محلهما (الناشط) وأخترع لنا تعبير (التغيير) ليحل محل اي كلام عن الإصلاح كأتجاه يميني أو (الثورة) كتوجه يساري، فقط التغيير، كأننا مللنا ونريد أن نغير، فقط وكأن الأمر كله معاناة من الملل، تعبير مخصي ومنزوع المعنى والهدف، تعبير هلامي مصطنع لا معنى له، هو ما تريده الأمة الأخرى وما يسعى الكيان الحاكم إليه، دعكم من الإصلاح فهو موضة قديمه، وأنسوا الثورة فقد عفا عليها الزمن هذا زمن التغيير</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لكن القادم لمصر ليس تغييرا ولا إصلاحا ولا حتى ثوره</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">القادم لمصر أمر أخر، لا تنطق الألسنة باسمه خوفا ولا يخطر على القلوب فرقا منه.</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وإلى الأحد القادم.</span></b></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-64353613275833833892009-11-21T02:43:00.002+02:002009-11-21T02:46:17.221+02:00هايل ....أيخبتن -جملة أعتراضيه-<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRQsrjxSORId2Eg4YiOhX0jskYxBtxjCPSq0YABJc54oc20Q74p6YXNSyZ4UXEn3FGCTbwKfIbX-ddgFjry185uH3JUYILeyz8RfFN7wjW4XK2pHfBi85ndlrzlWUSksgGzrMxg/s1600/Nazi+egypt.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRQsrjxSORId2Eg4YiOhX0jskYxBtxjCPSq0YABJc54oc20Q74p6YXNSyZ4UXEn3FGCTbwKfIbX-ddgFjry185uH3JUYILeyz8RfFN7wjW4XK2pHfBi85ndlrzlWUSksgGzrMxg/s320/Nazi+egypt.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406351582584436514" border="0" /></a><br /></span><div style="font-weight: bold; text-align: right;"><span style="font-size:130%;">أعتدت دائما أن أكون فخورا لأقصى حد بوطني وبتاريخه وبكل ذرة من ترابه، وقليلة هي المرات التي أحسست فيها بالخجل والعار لأنني مصري، من تلك المرات حين هلل بعض الصغار الفاشيست عديمي الأنسانيه لمذبحة اللاجئين السودانيين بيوم 31 ديسمبر 2005، لم يصبني بالعار تصرف الشرطة المصرية، فأنا أعلم تماما مدى فجر ذلك الجهاز ووحشيته وفساده وأستهتاره بكرامة البشر وبحياتهم ذاتها مثله كمثل كل الأجهزة الأمنيه في الأنظمه الفاشيه والبوليسيه عبر التاريخ، إلا أن المرة الثانية في حياتي- والتي أتمنى أن تكون الأخيره- التي أحسست فيها بالعار لأنني أتشارك في الجنسيه مع مثل تلك الكائنات هي منذ بداية الفضيحه المؤسفه المسماة ( مباراة مصر والجزائر)<br /><br />مبدئيا وبصراحه أنا لا أحب كرة القدم ولا أطيقها، وأعتبرها واحدة من أسخف الأنشطة البشرية وأكثرها أستمتاعا بأهتمام لا تستحقه نهائيا، وهي التي أنحطت من رياضة مسلية ممتعه إلى أخطبوط دولي لممارسة القمار وغسيل الأموال، وهي تمتاز عن كل اللعبات الرياضية بسوء أخلاق مشجعيها بشكل عام وتعصبهم وحماسهم الحيواني الهمجي، وهي في الحقيقة تحولت منذ زمن بعيد لتسلية لأسافل الناس وأكثرهم أنحطاطا، ووسيله لتخدير الجماهير وخداعها وتعميتها عن مشاكلها الحقيقيه، وسبب لتدفق مئات الملايين على من لا يستحق وحرمان من يستحق منها ، في البدايه كان الإذلال المتعمد و الدائم لكل ما هو وطنية وتاريخ وتحقير لكل شهداء مصر وأبطالها ووطنييها، حين تم الحط من قيم الوطنية والأنتماء لمستوى مجرد مباراة كره، واذيعت الأغاني الوطنيه التي لا طالما هزت مشاعرنا في أزمنة الحروب والتضحيات لتصبح أشبه بأغاني العوالم تمجيدا لمجموعة من الجهلة والعواطليه لا يجيدون شيئا سوى ركل الكرة بأقدامهم تشبها بأعضاء العائله الحافريه، وتحشد الجماهير بشكل هستيري لسبب تافه في محاولة تكررت مرارا من قبل لتخدير الشعب وإعمائه عن ما يواجهه من دولة بوليسية ديكتاتوريه، وفساد شامل وبطاله ونهب لثرواته ومحاولة دنيئه لتوريث الحكم، وعلى الناحية الأخرى فإن نظام أبوتفليقه الفاشيستي الديكتاتوري الفاسد الناهب لثروة شعبه والمتورط في حرب أهلية دموية وإثارة المشاكل لجيرانه وجد فيها فرصة لأعماء شعبه عما يعاني من فساد وبطالة وفقر في واحدة منكبار منتجي البترول والغاز في العالم، تلاقت مصالح النظامين الفاسدين الفاشلين معا ومع مصالح مجموعة من وسائل الإعلام الفاسدة الرأسماليه التي لا ترى شيئا في الوجود سوى مدى تضخم ثروات أصحابها دون أدنى أحترام لأي قيم أنسانية أو أخلاقيه سواء أكانت الصحف الصفراء الوضيعه في الجزائر أو الفضائيات الصفراء الحقيرة في مصر<br /><br />ذلك التواطؤ المتبادل الذي بدأ برفض أقتراح الفيفا بأقامة المباراة في ملعب بألبانيا وأقامتها في السودان التي تطفح بأجهزة الأمن والمخابرات المصريه التي غضت النظر عمدا عن أحتشاد البلطجيه الجزائريين ، البلطجيه الذين أرسلهم نظام بوتفليقه الفاسد لخلق معركة وهمية تلهي الشعب الجزائري عن المأسي التي يغرق فيها، ويجهز لنفسه فرصة أن يبقى رابضا على أنفاس الجزائر لفترة رابعه أقتدائا بمثيله المصري<br /><br />وأكتمل التواطؤ ببعض أحداث بلطجة أجراميه من حثالة الشعب الجزائري التي تطفح مدرحات ملاعبنا بأمثالها وأشباهها، تلك الأحداث التي ضخمها أعلامنا الردىء العميل الفاسد لحد هستيري لا يساوي أبدا ما أشارت إليه وسائل الإعلام العالميه ذات المصداقيه، ذلك التضخيم المتعمد الذي يهدف للتغطية على سوء حالة الفريق الوطني وإهدار المال العام في دعم فريق فاشل لا طائل من ورائه، ويهدف اساس لحشد الجماهير المدفوعة بروح القطيع الوحشيه لتقبل زعامة أكثر حكاتم مصر فشلا وفسادا منذ الخديوي توفيق وأبنيه المتورطين في كل فساد الرأسماليه الذي ينهش لحم هذا الوطن<br /><br />أنا اشعر بالعار من هذه الحملة الشوفينيه العنصريه المسيئه والتي يسلطها الإعلام ضد الشعب الجزائري الشقيق الذي حارب جنوده معنا جنبا لجنب في حرب أكتوبر وأستشهدوا معنا دفاعا عن ترابنا وكرامتنا<br />أنا أشعر بالعار لسلوك من يدعون أنفسهم فنانين ومبدعين وهم في الحقيقة مجرد مشخصتيه وأشباه عوالم والذين بداوا حملة مقاطعة غير مبررة للفنانين الجزائريين<br /><br />أنا أشعر بالعار بسبب برامج السب واللعن وسوء الأدب التي يقيم فيها مجموعة من لاعبي الكرة المعتزلين العواطليه عديمي الثقافة والأدب مولدا لسب شعب كامل وصب كل قاموس شتائم الشوارع والبيوت المشبوهة على أم رأسه<br /><br />أنا أبصق في وجه كل السفلة ممن يوسخون الجنسيتين المصريه أو الجزائريه والذين يشعلون هذه النار ببلاهة طفوليه وحيوانية مزريه<br /><br />أنا أتهم كلا من النظامين المصري والجزائري الفاسدين والديكتاتوريين بأنهما أصطنعا هذه المسرحية معا وحبكوها سويا لأستفادتهما معا وخداع شعبيهما عما يرتكبه كل نظام في حق بلده<br /><br />أنا اشعر بالعار للموقف الحقير والعميل والمتخاذل لأغلبية مثقفي البلدين أو من يدعون أنهم مثقفي البلدين والذين تورطوا في هذه الحملة الحيوانية المسعورة وأنساقوا خلف الغوغاء والسوقة والأسافل<br /><br />أنا أشعر بالصدمة والعار أن يسمح برنامج تلفزيوني بأصدار مناشدات للإفراج عن البلطجية والمجرمين الذين حاولوا الأعتداء على السفارة الجزائرية بأعتبارهم شباب مصري متحمس وهم عار على مصر والمصريين الحقيقيين<br /><br />أنا أعتبر تلك الحملة السخيفة والمأجورة أمتهان وإهانة لكل شهداء العبارة وحوادث القطارات الذين لم يلقوا ولا ذرة من ذلك الإهتمام وتلك الحميه الزائفه، وهي إهانة لكل عمال مصر المضربين وكل وطنييها الرافضين الذين سقطوا سهوا في ضجيج ذلك الزعيق الحيواني المجرم<br /><br />أنا أعتبر كل اتلميع الإعلامي للعائلة المباركية بأسم الدفاع عن كرامة مصر إهانة لكل ما هو مصري ووطني ونقي وحقيقي في هذا الوطن<br /><br />أنا أكره الجزائر...جزائر الرعاع والمجرمين وبلطجية كرة القدم، جزائر بوتفليقه وزبانيته، جزائر الإرهاب الديني المهين للبشريه، لكنني أعشق جزائر أخرى نسينها وربما نساها الجزائريون نفسهم، جزائر عبد القادر الجزائري والطاهر وطار وكاتب ياسين والشيخه ريمتي، جزائر الشهداء الذين سالت دمائهم على أرض مصر ، جزائر جميله بوحريد وهواري بومدين<br /><br />كما أنني أكره مصر مبارك وعلاء وجمال وأحمد عز وعمرو أديب والغندور وشوبير وكل أعداء الوطن الحقيقيين<br />وأعشق مصر الحقيقيه التي يحاولون أن ننساها<br /><br /><br />عاشت الحريه<br />عاشت مصر<br />عاشت الجزائر<br />عاشت أخوة الشعوب<br />عاشت أفريقيا<br /><br />والعار لأعداء الشعوب<br />ملحوظه: أقترح أن يرفع جمهور كرة القدم هذا العلم ولا يوسخوا رايتنا الشريفة بسخافتهم<br /><br /></span> </div><div style="font-weight: bold; text-align: right;" class="photo_img"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=115136&op=1&view=all&subj=209203570861&aid=-1&auser=0&oid=209203570861&id=1736638000"><br /></a></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-37550013771285690512009-10-10T01:52:00.011+02:002009-11-03T15:04:37.537+02:00نصل أوكام البتار...1 من 2<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ClCSwx7rTTHKarTstBhiG3WUPia10c05g5EcObCfz6QmfZB30Nym0QGklws3m28nmjypjtPkTSKxO8V_pX5tio9AJr5SI5xyAoSofO68xYPxvcWeiNgwoqQ6t9ayhxpwb5ljbw/s1600-h/head_and_brain.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ClCSwx7rTTHKarTstBhiG3WUPia10c05g5EcObCfz6QmfZB30Nym0QGklws3m28nmjypjtPkTSKxO8V_pX5tio9AJr5SI5xyAoSofO68xYPxvcWeiNgwoqQ6t9ayhxpwb5ljbw/s320/head_and_brain.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399862159410533682" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">مدخل:<br />يبدو العنوان كمقتطف من مسلسل (غرندايزر), إلا أن نصل أوكام ليس في الحقيقة من أسلحة الروبوت العملاق القادم من فليت للدفاع عن الأرض ضد هجمات فيغا, نصل أوكام هو قاعدة منطقية من وضع المفكر الفرانسيسكاني أوكام والذي توفي في العام 1349, وتنص هذه القاعدة ببساطة على أنه يجب عدم زيادة عدد الكيانات بغير حاجه, أو بمعنى أخر : لماذا تستخدم الأكثر بينما الأقل يكفي, أو بشكل أكثر تحديدا- ونحن نتكلم عن المنطق- أنه لا يجب أن تتصور عللا متكاثرة بينما علة واحدة تكفي, عليك أن تحاول دائما أن يكون عدد فروضك هو الحد الادنى ولا تكثر من عدد البديهيات.<br />بالنسبة إلي كان نصل أوكام (لُقيه) كنزا حقيقيا, أحمله معي كما يحمل البلطجي (البشله) ليشهرها في أسوأ أوقات العراك ممزقا وجه غريمه بلا رحمه, نصل أوكام المنطقي هو سلاحي الوحيد تقريبا والأكثر حدة ضد الركام الطويل العريض من الكلمات والتنظيرات والكتب - المكتوبة بالعربية- التي يقيئها العالم في رأسي, سلاح يمكنني من تمزيق كل ذلك التراكم والزحام المعلوماتي الغير برىء وصولا إلى الحقيقة البسيطة المنسحقة تحت الزيف<br />هل تدعو بذلك للتبسيطيه؟<br />على الإطلاق, أنا أخر من يتخيل عالما بسيطا, وأنا أعلم تماما مدى تعقيد وتركيب العالم والمجتمع البشري خصوصا, لكن ذلك ليس صحيحا دائما, كثيرا ما تكون للأسئلة البسيطة المباشرة أجابات بسيطة حادة الأطراف, وعادة ما تكون للظواهر الأكثر فجاجة أسباب بسيطة وقحة لا تقل عنها فجاجه<br />لنأخذ مثالا:<br />سؤال: لماذا تبيع الحكومة المصرية الغاز الطبيعي بسعر اقل من سعر التكلفة لإسرائيل أو بالتحديد للشركات الإسرائيليه؟ ولماذا تبيع نفس الحكومة نفس السلعة بسعر اقل من السعر العالمي لشركة أسبانيه؟<br />سؤالان سكب من أجل الإجابة عليهما نهرا صغيرا من الحبر ليروي افدنة من الورق وأستهلكت كيلوات لا حصر لها من الكهرباء في البث الفضائي, لمجرد الإجابة على سؤالين بسيطين ،خلقت قطعان كاملة من النظريات المدعمة بالتنظير والمحقونة بالأيدلوجيا والموشاة بالإقتصاد والسياسة وكل علم إنساني يمكن بيع مقولاته<br />أنا لا شأن لي بذلك, أنا أمتلك نصل أوكام, ونصل أوكام يوصلني للفرضية الأبسط والأكثر منطقيه التي تقول:<br />أن الحكومة المصرية تبيع الغاز الطبيعي بالخسارة لأن مسئولا كبيرا جدا بالحكومة المصرية يحصل على رشوة كبيرة جدا للقيام بمثل تلك الصفقات المشبوهة, مجرد لص مهما بلغ حجمه ومنصبه وسلطاته, مثله كمثل أحقر أمين مخزن مرتشي بمخزن أتفه جمعية زراعيه باصغر كفر في مصر, مجرد مرتشي, لا ارى سياسة ولا تنظير ولا أقتصاد ولا مؤامرة كونية صهيونيه أمريكيه, أرى مسئولا مرتشيا يبيع ما أؤتمن عليه من بضاعه مقابل رشوه<br /><br />لكن هل أنا عبقري مثلا حتى أصل لتلك النتيجه ويعجز عن بلوغها كل هؤلاء الدكاتره والأساتذه والبهوات اللامعي الوجوه على صفحات الجرائد وفي الفضائيات؟ هل لا يعرف أحد من كل هؤلاء الجهابذة بوجود نصل أوكام وتقتصر معرفته علي أنا فقط الكاتب الأنترنتي المغمور؟ الأجابة هي : لأ, بالطبع لا , لكن الحقيقة أنني لو دعيت للرغي في فضائية ما أو لسكب الكلمات في جريدة ما فالحق أقول أنني ساترك نصل أوكام في البيت, واصطحب معي كل ذخيرتي من التنظير والتفسير والتسييس والتقنين والفصاحة والبلاغة والتلاعب بكل جملة ولفظ ممكن في لغة الضاد, لأنني ببساطة لو أتيت القوم بهذه الإجابة البسيطة فمن أين سأتي بكلمات تملأ ثلاثة ارباع الساعة من البث الفضائي, أو نصف صفحة من البث الصحفي<br />نعم يا أعزائي , يجب أن تكون الإجابات معقدة ومخفية والإحتمالات متعددة ولود خصبة ولا نهائيه, وإلا فمن اين سنأتي برغي الفضائيات, وبكتابة الصحف, وعما سنؤلف الكتب ونلقي المحاضرات ونحصل على الدرجات العلميه , ليذهب أوكام ونصله للجحيم وليكن العالم سيركا معلوماتيا لا أخر لعروضه العجيبه<br /><br />نموذج أخر لو لا أطيل عليكم<br />سؤال عمره عقود وإجاباته لا تنتهي ولا تنفد وتنظيراته لا تعد ولا تحصى<br />لماذا تعددت الإنشقاقات في الحركة الشيوعية المصرية طوال عقدي الستينيات والسبعينيات؟ لماذا كان ينقسم كل تنظيم سري لا يزيد عدده عن أصابع اليدين ليصبح تنظيمين لا يزيد عدد أفراد ايا منهما عن اصابع اليد الواحده - شاملا عملاء المباحث-؟<br />أعترف انني نسيت نصل أوكام أمام هذا السؤال ورحت أدور في حلقة المجذوبين محاولا البحث عن إجابة مثقفة منطقية مؤدلجة شاملة مانعه تائها وسط غابة لا نهاية لها من الفرضيات المتعددة والمختلفه, حتى أوصلني حوارودي مع صديق عجوز عاش طويلا على هامش اليسار إلى الحقيقة الساطعة التي برق تحت ضوئها الساطع نصل أوكام محددا الفرضية الوحيدة المنطقية والأكثر واقعية, لم ينقسموا ويتشظوا لاسباب أيدولوجية ولا فكريه, ببساطه أنشقوا وأنقسموا لاسباب بنكيه, لأن رءوس التنظيمات أختلفوا وتعاركوا دائما على نصيب كل منهم من الدعم الذي كان يتدفق من الخارج- أيا كان ذلك الخارج - تعارك الرفاق القادة على مناصب السكرتير وعضو المكتب السياسي أو اللجنة المركزية طمعا في المغنم المادي, في الأصفر الرنان, في البنكنوت الرفاقي الذي كان يتدفق على من تدق الثورة ابوابهم, لهذا أنقسموا وأنشقوا وأتحدوا وعادوا لينقسموا وينشقوا ويجرجرون رفاقهم الغارقين في رومانسيتهم الثورية من زنزانة لأخرى, ومن إكتئاب لإنتحار لهوس جنوني, ولنفس السبب تدله اليسار المصري السبعيني في حب وعشق الثورة الفلسطينية والتراب الفلسطيني , وأعلن حزب العمال الشيوعي أن تحرير مصر يبدأ من تحرير فلسطين, لأن الرفاق أعضاء منظمة التحرير كانوا يدعمون ذلك الحس الثوري بالشيكات والهبات والأظرف المكتنزه, والشيكات الفواحه<br />نصل أوكام عليه اللعنه<br />لكنني لم أطرح تلك الأمثلة السابقة إلا للتدليل والتبسيط فقط, وما أنوي أن أسلط عليه النصل المنطقي هو أبسط كثيرا من تلك القضايا التاريخيه الكونيه ومن اراد الأعتراض فأنا أدخن الشيشة كل يوم جمعه على مقهى الوطنيه ما بين الساعه 1- 3 ظهرا<br /><br />السؤال الذي انوي أن أُعمل فيه نصل أوكام البتار هو:<br />لماذا يصبح شخص ما كاتبا أديبا فخيما شهيرا يشار له بالبنان وتدبج فيه المقالات وتدعوه الفضائيات؟<br />أظن أنني قادر على إجابة هذا السؤال على الاقل لأنني فشلت فشلا ذريعا في أن أكون ذلك الكائن الكاتب الأديب الشهير الفضائي<br /><br />موت الكاتب<br />لنبدا أولا بالبضاعه, الكتابة في حد ذاتها أو لنكون اكثر تحديدا أنا أتحدث عن الكلمة المكتوبه, في العصور القديمة كانت للكلمة المكتوبة قداسة خاصه, كانت تتربع في صدور الصحف او على عروش الكتب, وحتى في الورقة التي تصبح قرطاس الفلافل المزيت كان للكلمات قداسة لم تزل, كان ذلك في العصر الحجري الحديث حتى أتت الأنترنت, وتعربت الأنترنت, ونجح مشروع كمبيوتر لكل طالب وأخاه السري( كمبيوتر لكل جاهل) وأصبحت الوصلة في كل مكان, ثم اضاف البشر لأكتشافاتهم العظمى أكتشاف المدونات, فأنفجروباء الكتابه, وصارت الكلمات المطبوعة تباع بالأردب وأحيانا بالبركه, صارت الكلمات المطبوعة في كل مكان وبكل شكل ومقياس ولون, لم يعد للكلمة المطبوعة اي قداسه, وصار كل من يستطيع وضع اصابعه على الكي بورد قادرعلى انتاج كلمات مطبوعه يمكن عرضها للغير, وأصبح كل من كتب صفحتي وورد على تدوينه - حاجه ببلاش كده- قادر على ألصاق كلمة كاتب بنفسه, قامت قيامة الكتابه وأصبح شعار المرحله (كاتب لكل مواطن) وأنتجت الكتابة الجديدة قوانين جديده فأصبح لدينا الكاتب أحادي العمل, والكتابة النظيفه, والكاتبه المؤدبه المتربيه , وأصبحت 140 صفحه من أصغر قطع ممكن للكتب تعد (روايه) بل واصبح لدينا سرد جديد, وفصيلة جديدة كاملة من الكائنات المطبوعه, مات الكاتب ليحل محله كائن جديد قادم من فيافي التدوين أو قفار الصحافة ليصرخ في برية الأدب الخاوية معلنا أنه سيدها الجديد<br /><br />إنبعاث الناشر والكتابة ال<br />Take Away<br />إذا كانت الكلمات المطبوعة بضاعة فلكل بضاعة تاجر , إن قال الإعلان التلفزيوني الحكومي أن المول مشروع استثماري مهم لأنه عمل به مصطفى وحسنين وعبد البر الذي اشترى لمراته دستة كتاكيت تربيهم, فإن السرد الجديد مشروع استثماري مهم لأنه سيفتح باب رزق لزعيط وعيط ونطاط الحيط, وهم هنا دور النشر وهي على صنفين, قديمة عريقة تغوص جذورها في الزمن كشجرة الزقوم, أو جديدة مستجلبة تتبرعم كشجيرات الهيش والحلفاء, أما الأولى فليست بقضيتي إنما قضية قانون: من أين لك هذا؟ لو كان ما يزال باقيا, أما الثانية فهي الأكثر إثارة للتساؤل: من اين تأتي تلك الدور الناشرة؟ ومن أين تأتي براس مالها؟ بل من أين تأتي بالبضاعة التي تبيعها، هذه هي الحقبة الميريتية يا أعزائي ، فبعد أن قدم عمرو خالد وتلاميذه من دعاة الفضائيات الدين التاك أواي، وبعد أن أبتكرت كفايه والجمعيات الحقوقية السياسة ال تاك أواي، جاء وقت الكتابة التاك أواي، فالبرجوازية الجديدة قد باضت وفرخت جيلا من (الكتاكيت) التي تمتلك تعليما عاليا وثقافة ضحلة تتناسب مع أرواحهم الضحلة ووعيهم المبتسر المشوه، وأصبحت الكتابة والقراءة موضة البرجوازيين الجدد، الذين رضعوا لبان الثقافة الرفيعة في الأعمال الباهرة لنبيل فاروق مبدع سلسلة (رجل المستحيل)، وبدلا من جلسات النميمة الأعتيادية على المقاهي والكافتريات الفاخره، صارت الكتابة هي اللعبة الجديدة والقراءة هي النشاط الأحدث لفقس البرجوازية الجديدة، ولأنه إن وجد المستهلك وجد السوق فقد أتت الحقبة الذهبية لجيل كامل من (ملوثي الأوراق بالكلمات) يضخون للمطابع القطرات التافهة لخيالهم المنعدم وموهبتهم المتلاشيه بكتابات تشبه من يقرأون لهم ، ضحلة ومبتسرة ولا معنى لها ولا قيمة إبداعيه ولا ثقافيه، ولا حتى قدرة لغويه.<br />أسمحوا لي هنا أن أتذكر قانون أخر من قوانين الطبيعة لاقى نجاحا مذهلا عند تطبيقه إجتماعيا:، ينص ذلك القانون على أن الأنظمة الجزئية تميل لتمثل النظام الكلي الذي تنتمي إليه، ففرع الشجرة يتمثل بنية الشجرة ككل، والصخرة تتمثل بنية الجبل الذي قطعت منه، وعليه فإن هذا النوع من الكتابة ليس بالشاذ ولا بالغريب، بل هو أبن مجتمعه يتمثله ويشابهه، مجتمع يدخل في المراحل الأخيرة من تحلله الإجتماعي والحضاري وقد تهشمت هويته تحت ضغط الحكم الفاسد البوليسي، وهجمات ثقافة الصحراء البدائيه، والحقيقة أنه لا عجب أن يحترف أهل صناعة النشر تقديم مثل تلك البضاعة الرديئة الفاسدة للمستهلكين، فما الذي يجعل صناعة النشر مختلفة عن بقية الأنشطة التجارية بمصر؟، الا يضخ المستوردون في سوقنا أردأ وأسوأ ما أنتجته المصانع الصينيه؟ ألا تنتج مصانعنا أسوأ وأردأ المنتجات الصناعيه؟ ألا تستورد حكومتنا أردأ أنواع القمح في العالم ؟ ألسنا الشعب الذي أطعموه طعام القطط والكلاب بأعتباره (بلوبيف) وأفخاذ طيور البشروش بأعتبارها (أفخاذ ديوك روميه) هي نفس العقليه الراسماليه الفاسده، كما أكلتم طعاما فاسدا أقرأوا أدبا فاسدا وكتابة عفنه<br />لكن المثلث لا يكتمل إلا بضلعه الأخير<br />ضلعه الذي يقع لى عاتقه عبء التسويق والتنظير والتغليف<br />وهو ما أتركه للحلقة القادمه من حديثي عن نصل أوكام <br /><br /><br /></span> </div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-6804904426470970812009-08-24T22:37:00.007+02:002009-08-25T00:13:27.040+02:00تنوة الكلام<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.wilderoastcafe.com/blog/wp-content/uploads/2008/01/coffeecup.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 301px;" src="http://www.wilderoastcafe.com/blog/wp-content/uploads/2008/01/coffeecup.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >1- كنت أجلس على مقهى (بطاطه) في الظهيرة الصيفية الحارقة كالعاده, أشرب قهوتهم الخفيفة عديمة الطعم, وأدخن شيشتهم كثيرة الجمر نادرة المعسل, كانت الشمس تلهب بسياط غاضبة بلاطات الرصيف التي ركبوها حديثا برداءة واضحة, كان حلقي جافا, وزادته الشيشة الملتهبة جفافا, أثارت المركبات المتزاحمة بشارع محرم بك المختنق سحابات لا تتبدد من الأتربة الساخنه الناضحة برائحة الأسمنت والصرف الصحي, أشرت للقهوجي وطلبت بثقة وإلحاح -لئلا ينسى- هات كبايتين ميه وحياتك يا هيما, أنقلب وجهه وعلته أبتسامة محرجة بديلة لأبتسامته الساخرة اللزجة الإعتياديه, : لا مؤاخذه يا باشا, دي أوامر المحافظه, واشار للافتة معلقة على مدخل المقهى مكتوبة بخط ردىء معوج:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >طبقا لتعليمات مديرية التموين والمحافظه تقدم كوباية ميه واحده مع كل طلب, وكل كوبايه زياده مقابل 35 قرشا</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أستيقظت وحلقي يؤلمني من الظمأ, وتذكرت أن وزير الري صرح بأن مخزون مصر من المياه يكفيها لخمس أو ست أعوام.</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >2- رأيتني اقف في صف طويل, ظننته في البداية طابور الفرن البلدي, إلا أن نظافة المكان وهواء المكيف الرطب ورائحة البرفانات أكدت لي أنني حتما لا أقف في طابور الفرن, لكن في مكان لم يمكنني التعرف عليه, بدا لي ككافيتريا من تلك الكافتريات الجديدة التي تقلد الكافتريات الأوروبيه في سخافة وسقم ذوق, ولا تقدم سوى القهوه الموكا والكابتشينو وأنواع أخرى من إهانات البن الزاعقة الاسماء والسخيفة الطعوم, لكن أرفف زجاجية أنيقة مملوءة بالكتب والقطع الفخارية التزينيه جعلتني أشك في أنها أقرب للمكتبه, ربما كافتيريا/مكتبه, أو أي أختراع جديد تفتق عنه ذهن برجوازي مسطح , وجهت أنتباهي لمني يقفون معي في الصف ربما أجد وسطهم إجابه, أمامي وقفت فتاة قصيرة نحيلة ترتدي حجابا زاعق الألوان لابد أنه يحتوي توبا كاملا من القماش , وبادي اصفر </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >اللون يلتصق بجسدها النحيل ألتصاقا يثير خيالات كريكاتورية حول كيف ترتديه أو تخلعه, كانت تتواثب متحمسة وهي تنظر من خلف كتف الواقفة أمامها والتي كانت ترتدي توبا كاملا من القماش </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >فوق رأسها هي الأخرى مع بادي وردي اللون, أنحنيت نحوها هامسا: بعد أذنك, هو الطابور ده ليه؟ كان صوتي منخفضا جدا ولدهشتي أن همسي الخفيض أمكنه أختراق طبقات القماش حول أذنيها, ألتفتت غلي بنصف وجه وحدجتني بنظرة سكبت حملوة عربة نقل من الأحتقار على وجهي و عادت للنظر من خلف كتف من تقف أمامها, تلفت حولي,وقد خجلت أن أسألها مرة أخرى, أثرت الصمت وتضييع الوقت الذي بدا بلا نهاية في تأمل ديكور المكان, بعد ما يقرب من الساعة رايت أنه لم يتبق أمامي سوى الفتاتين ذوات الحجاب الهائل, شببت على أطراف أصابعي متفاديا تلتي القماش فوق راسيهما لأرى ما الذي أنتظرت كل هذا الوقت مع كل هؤلاء الناس للوصول إليه, كانت ذات الالبادي الوردي تنحني في شبه خشوع على مكتب صغير جلس خلفه شاب عشريني بلحية نابتة وشعر مهوش وعينين مجهدتين محمرتين, فتحت أمامه ما يبدو ككتاب قليل الصفحات, ودون أن ينظر إليها رفع أصبع السبابة وضغطه في محبرة بجانبه ثم بصم لها على الكتاب الذي أغلقته على الفور وأنسحبت خجلة مع ابتسامة أبتهاج هائله على شفتيها المخضبتين بلون أحمر قان مستفز , ألتفت خلفي لصبي في لا يتجاوز عمره العشرين يلف عنقه بكوفيه فلسطينيه رغم حرارة الجو وسألته : هي أيه الحكايه؟ أحنا بنعمل أيه هنا؟ هو الأخ ده بيعمل أيه؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >شمخ بأنفه متعالما وأجابني بكلمات تقطر إحتقارا: ده حفلة توقيع رواية الاستاذ وهو بيوقع على النسخ: </span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >3- رأيتني في عربة الترام في ظهيرة خانقه, أكافح الزحام البشري الناضح برائحة العرق محاولا الوصول قرب باب النزول فالترام يستعد للإنعطاف يمينا بعد جامع (العمري) إذا أقتربت محطتي, كان أكثر ما يضايقني جسم لزج متماسك ساخن في قبضتي اليمنى, المحشورة خلفي وسط الزحام, وجدت صعوبة كبيرة في سحبها, وحين نجحت أخيرا في وضعها أمامي رايت فيها كفا سمراء رجولية خشنه معلقة في طرف ذراع سميك ومغطا بالعرق لشاب صغير بوجه اسمر طيب وعينان لامعتان وجثة ضخمة لا توحي بصغر سنه, كان ينفخ من شدة الحر والزحام ووجه الاسمر الممتلىء ينضح بالعرق والإحمرار, هتف باستسلام محاولا التفوق على ضوضاء الترام وركابه: ألم نصل لمحطتنا بعد؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أجبته كأنني أعرف عما يتحدث: المحطه القادمه على طول, بس نوصل للباب</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >دفعته أمامي مستندا بكفي على كتفيه مستغلا جرمه الضخم في إزاحة التكتل البشري أمام الباب, بما يشبه حالة الولادة أستطعنا النزول, أعدت كفه لكفي كأنني أخاف عليه من الضياع, وأسرعنا بعبور الطريق مررنا بورش تصنيع الأستانليس المواجهة لضريح أبو الدردار, أنعطفت به في أول ممر إلى اليسار, في منتصف الممر وقفت امام باب ورشة مظلمة المدخل, وسط عتمتها أمكنني رؤية اشباح اشخاص يقفون أمام طاولات كبيرة منحنين ويدي كلا منهم مشغولة بشىء ما امامه, هتفت نحو العتمه: يا اسطى, يا اسطى السلامو عليكو</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >خرج من العتمة رجل في أواخر الأربعينيات, أسمر بصلعة واضحه وعوينات صغيرة مربعه , مد لي يده بالسلام مرحبا واشار لمرافقي دون ان يصافحه: هو ده؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أبتسمت وهززت راسي مشيرا غليه بفخر: أيوه هو ده, شغال كويس ع الفايس بوك والبلوجات والبركه فيك أنت بقى تعلمه الصنعه ويطلع من تحت أيدك معلم كبير, وهو دماغه كويسه ومؤدب وحتى السجاره مابيشربهاش, مددت إليه كف مرافقي : أستلم يا عم صبيك الجديد, وهممت بالإنصراف, تمسك الفتى بذراعي مرتبكا, فربت على كفه مشجعا: ما تخافش يا ابني, هي دي الورشه الي كنت بتسأل عليها, بكره تطلع منها روائي كبير وكلنا نفتخر بيك, وأنصرفت.</span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >4- وكنت أمر بجوار جامع القائد إبراهيم في طريقي إلى محطة الرمل, أنحشرت وسط الصيوانات محاولا الإفلات من زحام شارع التورماي, أثناء مروري بجانب أحد الصيوانات كان طرف القماش مرفوعا جزئيا عن القسم المخصص للمعزيات من النساء, رميت بنظري داخله بدافع الفضول فراعني أن رايت أمي وزوجتي جالستين وسط المعزيات ومتشحتين بالسواد, أمتلأت الكراسي حولهن بقريبات وجارات ونساء لا أعرفهن وحتى نساء عرفتهن منذ أزمنة بعيدة وأنقطعت صلتي بهن ما أدهشني أن أحدا لم يكن يبكي أو ينتحب ولا حتى أمي وزوجتي, كن فقط يميمصن شفاههن, وقع قلبي في قدمي هلعا فركضت ركضا إلى الناحية الأخرى من الصيوان حيث المعزيين الرجال, كان أبي يقف كعادته ببذة أنيقة وربطة عنق متناسقة الألوان وهو يصافح جماعة من المعزين بأبتسامة خفيفة ونظرة واثقه حيث يمرون بعده لمصافحة أحد أعمامي ومجموعة من أبناء عمومتي لم ارهم منذ سنوات ثم مجموعة أخرى من الرجال الذين لا أعرف أحد منهم, تقدمت متوجسا من أبي مددت يدي نحوه فصافحني محدقا في وجهي بحيادية كأنما لم يرني من قبل قط, تمتمت : البقيه في حياتك, فلم يجبنب سوى بأبتسامة باهتة ومصمصة شفاه , صافحت عمي فلم يجبني سوى بمصمصة الشفاه هو الأخر وهكذا فعل ابناء عمومتي والصف الطويل من الرجال الذين لا أعرفهم والذين نهضوا لتلقي العزاء, الجميع أجابوا تعزيتي بمصمة للشفاه...وفقط</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >عدت لأول الصف وأنحشرت ضاغطا ما بين أبي وعمي, أنتهزت فرصة تباطوء أحد المعزين في دخول الصيوان وأنحنيت على أبي متسائلا: هو ده عزا مين يا حاج؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أجابني دون أن ينظر نحوي حيث كان متجها بكليته للمعزي القادم الذي بدى شخصية هامة: عزا ابني ياسر</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >سالته مندهشا: هو مات؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أجابني وهو يتقدم نحو المعزي الهام مرحبا: أيوه...الله يرحمه وده عزائه</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >أندفع الدم فائرا لراسي وغلى الغضب في عروقي</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >خرجت من صف المعزين وألتفت نحوهم هاتفا بكل غضبي وبأعلى صوت أستطعته:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >يا عديمي الرجولة والنخوه أتقبلون فيه العزاء ولم يؤخذ بثاره بعد؟,</span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-49627054047811466562009-06-15T10:43:00.002+03:002009-06-15T10:45:52.223+03:00البطل....الأضحيه<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.xs4all.nl/%7Etapvd/Pictures/Howson_Hero_Page.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 318px; height: 480px;" src="http://www.xs4all.nl/%7Etapvd/Pictures/Howson_Hero_Page.jpg" alt="" border="0" /></a>
<br /></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5Csyrapees%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml1%5C02%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-language:AR-EG;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">حين يمرون بك..سيبتسمون في وجهك بإعجاب, وأحيانا ما سيوقفونك في ممر منعزل أو شارع صغير ليشدوا على يديك مشجعين, بعضهم قد يربت على كتفك, سترمقك الفتيات من بعيد ويتهامسن بأسمك معجبات وهن يرمقنك بنظرات الوله والتمني, سيشير إليك الرجال ويهزون رءوسهم مؤمنين أو حاسدين, سيذكرونك في أحاديثهم ويكررون عنك الحكايات في ثرثرات المقاهي, سيردد أناس لم يروك ابدا سيرتك وحكاياتك بعد حدوثها بسنوات, سيصنعون منك قصصا وأساطير , سيجعلون منك...بطلا<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">لكن تذكر يا عزيزي أن من يبتسمون في وجهك ويشدون على يديك في الحواري المظلمة والممرات المنعزلة سيتجاهلونك في الميادين المضيئة والممرات المزدحمة, وأن الفتيات لن يمنحنك أكثر من نظرات الإعجاب, وأن الذين يربتون على كتفيك سينظرون إلى الناحية الأخرى حين تقف وحيدا شاهرا وحدتك المريرة ومتصديا لأعدائهم, تذكر يا عزيزي أنهم يصفقون لك ثم يأوون إلى بيوتهم الدافئة ليحكوا لأحبائهم في الدفء اللذيذ عن أخر نوادر البطل , بينما تضرب أنت في الشوارع الوحيدة الباردة, قابضا بكفك على حيث قلبك عسى تصد عنه برودة الوحدة.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تذكر يا عزيزي أن العباءات القرمزية التي توضع على أكتاف الأبطال لا تهدف سوى لأخفاء الجراح المميتة النازفة عن أعين المصفقين, وأن الهدف من أكاليل الغار هو إخفاء أصفرار الموت على وجه المقاتل الممزق الصدر, وأن الهتافات الصادحة والأبواق الزاعقة تخفي أول ما تخفي أنات الألم التي تمزق حنجرتك<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تذكر يا عزيزي أنه حين تصبح بطلا فأنت وحيد ولا أحد يقف خلفك, وأن من سيصفقون لبطولتك لن يحركوا أصبعا ليساندوك في المعركه, وأن النصر لهم جميعا والجراح لك وحدك<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تذكر يا عزيزي أن الصديقين العزيزين الذين أبديا مساء الأمس أعجابا شديدا بهجماتك ضد المزيفين الأسواني والعايدي لم يكتب أحدهما سطرا واحدا يدعم فيه كلامك<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تذكر يا عزيزي أن كل أكاليل الغار تذوي وتذبل, وأن كل العباءات القرمزية تبهت وتنحلو وأن كل القصص تنسى وتُمل, وحدها الجراح تبقى حية في جنبيك, وحدها الوحدة لا تفنى</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7f_HsjpSVaI&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7f_HsjpSVaI&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>
<br /></span></p> Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-55427499149201818572009-06-06T01:18:00.002+03:002009-06-06T01:36:16.850+03:00الصيف....الحقير<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.dangerouswildlife.com/images/water-buffalo.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 405px; height: 279px;" src="http://www.dangerouswildlife.com/images/water-buffalo.jpg" alt="" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;">أه يا سكندريتي, يأتيك الصيف في ميعاده , وتبدأ الجامعات والمدارس في منح الكائنات المحبوسة خلف اسوارها إفراجا مؤقتا, وكأنه يجب أن تلتقي مصيبتين معا لتنصبا على راسك<br /><br />ياتي الصيف يا ماريه لتمتلىء شوارعك بالهواء الخانق والرطوبة والكائنات الضالة المتسكعة كذباب الصيف اللجوج, وعما قريب ستضاف للكائنات الضالة المحلية أخرى مستورده ليتنافس الصنفان أيهما اكثر فسادا وإفسادا من الأخر<br /><br />يأتي الصيف يا التي ترابها زعفران ليمكن لكل أحمق أن يأتي إليك ليطلق العنان لكل سخفه وحيوانيته وهمجيته وبدائيته في شوارعك وعلى شواطئك بدعوى أنه (يصيف), وكأن الصيف خلق لكي يرتد البشر في سلم التطور عائدين لمرتبة السعادين, وكأنه مكتوب عليك أن تلوث شوارعك بهم, وتستحيل شواطئك المسحورة (ترعا) وكورنيشك المجيد لـ... (ع الزراعيه ياما نفسي اقابل حبيبي), ويصبح كل ما بك مستباحا وفاسدا<br /><br />أه يا حبيبتي, لو أني أملك أن اقيم حولك سورا من نيران التنانين فلا تنتهك تلك الجحافل الجرادية شوارعك المقدسه, لكني لا أملك سوى الصبر كما تفعلين<br /><br />اليوم مرت سحابة شتوية أخيرة وأمطرت قطيرات مطر أخيرة, إنه الشتاء الرقيق النبيل يذكرنا أنه عائد, وأن الصيف ومصيفيه إبتلاء مؤقت سيزول<br /><br />أبقى أنا أحلم بالشتاء وبالنوة الأولى التي ستطهر شوارعك وشواطئك وتعيدك إلي لتكوني حبيبتي مرة أخرى<br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-26032089243774153602009-06-04T01:53:00.002+03:002009-06-04T02:46:29.460+03:00فـي حضــرة الســيد ....تورجينيف<span style="font-size:130%;"><a style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/81/Turgenev_Perov_scanned.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 277px; height: 350px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/81/Turgenev_Perov_scanned.JPG" alt="" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">أظن المرة الأولى التي رايت فيها كتابا لتورجينيف كانت معرضا ما من معارض الكتاب في النصف الثاني بالتسعينيات, لم يكن الأدب الروسي وقتها غريبا علي طبعا, كنت قد مررت- اي كلمة خائبه مررت هذه- أقصد كنت قد استلبت بديستوفسكي, وأنذهلت بجوجول, وثملت بتشيكوف, وعشقت جوركي, وبنيت موقفا تجاه تولستوي, وصولا لروعة جبروت ومجد شولوخوف , وقوة سيرافيموفيتش المركزه العنيفة كأعصار, لسبب ما اشتريت الكتاب, ليس كتابا واحدا بل مجموعة الأعمال الكاملة في خمس مجلدات من إصدار دار (رادوغا), ولسبب ما قررت وضعها جانبا , وعدم الإلتفات إليها, أعتبرتني مشبعا بالأدب الروسي, وأنه يكفيني من الأدب الروسي بالقرن التاسع عشر كلا من الإلهين ديستوفسكي وجوجول, ثم أن الزمن كان زمن الواقعية السحرية, والأطياف الملونة الأتية من أمريكا اللاتينية, كان زمن مركيز- قبل أن يقرر أشباه مثقفي وسط البلد أن مودته أنتهت- إذن من يحتاج للجد تورجينيف الرمادي الأتي من القرن التاسع عشر؟<br />أعترف مطرقا للارض خجلا أن تلك المجلدات لم تفتح ابدا لسنوات وأنني دائما ما وجدت شيئا أحق بالقراءة منها, وأنني في النهاية أهديتها لشخص ما ونسيت, بمعرض الكتاب الماضي, وجدت نفس المجلدات أمامي بنفس الطبعة, الحقيقة مجرد مجلدين فقط, الرابع والخامس, أشتريتهما ربما لأنها اصبحت نسخة نادرة, وأنها لن تتوفر ابدا مرة أخرى, ولعل وعسى, من يدري ربما اقرأه يوما ما, ولشهور بقى المجلدين راقدين بهدوء وسط كتيبي, حتى أتى اليوم الذي ألتقطت فيه المجلد الرابع عرضا بقصد الإطلاع السريع فقط, وكانت تلك لحظة أن دخلت في حضرة السيد تورجينيف, لحظة أن أنفجرت بوجهي كل تلك القدرة الرائعة على سبك الجمل وصياغة الكلمات والوصف والغوص في أعماق البشر, وتحويل قصص بسيطة وحبكات تبدو حتى ساذجة إلى إثارة رائعة فخمة مبهرة وكثيفة لكن غير متعاليه, كتابة تشبه إحتضان الجدة العجوز التي تأخذك إلى جانبها اسفل شالها الثقيل الدافىء وتحكي لك وهي تمسد كتفك بحنو ورقه.<br />كم أشعر بالذنب أني اضعت كل تلك السنوات دون التشرف بمعرفة السيد تورجينيف, والجلوس في حضرته, والإغتراف من روعة كتاباته<br />أه ايها العظيم إيفاتن تورجينيف كم من الروائيين المصريين الكبار بنوا عروشهم الأدبية من الفتات الذي تساقط منك وأنت تشيد صرحك الجبار, وكم يبدون أقرزاما ومضحكين مقارنة بعمق بساطة حكمتك وكثافتها, كم تبدو موهبتم تافهة مقارنة بك كما تبدو الطحالب تافهة مقارنة بشجرة الجميز العفيه<br /><br />سيدي العزيز اسمح لي ان اضيف قرائي على شىء من كتاباتك<br /><br />يقول تورجينيف: <span style="color: rgb(255, 0, 0);">( الحياة رغيدة للحمقى بين الجبناء)</span><br />بتلك الجملة وحدها فتحت عيني لأرى كيف يسود السخف كل شىء, ولم يسير في معرض الكتاب خيري شلبي متابطا ذراع تافه زائف مثل أحمد العايدي, ولم يتحول كائن مثل مرتكب جريمتي شيكاغو وعمارة يعقوبيان إلى روائي مصر الأول, ولم تمتلىء رفوف المكتبات بإفرازات زواحف أدبية تحت مسميات روايات وقصص واشعار, نعم ياسيدي للحمقى رغد الحياة بين الجبناء, ونحن مملكة الجبناء فنحن فردوس الحمقى الأعظم<br /><br />يقول تورجينيف: <span style="color: rgb(255, 0, 0);">( في ايام الشكوك, في ايام الفكار المضنية في مصائر وطني , أنت وحدك سندي ودعامتي, أيتها اللغة الروسية, العظيمة, الجبارة, الصدوق, الطليقة, وكيف لي, لولاك, أن لا أسقط في الياس, وأنا أرى كل ما يجري في بلادي؟ ولكن لا يجوز التصديق بأن مثل هذه اللغة لم توهب لشعب عظيم!)</span><br /><br />أه يا سيد تورجينيف, يا من وجدت سلوتك وعزيمتك في لغة وطنك, أين أنا منك, أنا أنتمي لأمة بلا لغة, ولوطن لا لسان له, نعم سيدي, وطني لا لغة له, تلك اللغة العربية مهما كانت رائعة وعظيمة وقوية وخصبة, تبقى لغة غريبة, تبقى لغة بعيدة, تبقى لغة اتت من هناك, لم تولد بين شفتي ايا من اسلافي, ولم يغني بها الفلاحون وهم يحولون مجرى النيل, ولم يترنم بها الكهان في نمعابد وطني القديمة, أتعرف يا سيدي , يبدو كأنما الكل تأمر على لغة وطني, أكاد اسمع الأن قارئا مسيحيا مصريا يصدر أهة الفرح هاتفا: صحيح...فلغتنا الحقيقية هي القبطيه, أترى اي سخف أعيشه ياسيدي؟ الكل يتناسى أن المؤامرة الأولى على لغة مصر حيكت بليل في واحد من أديرة الرهبان أو أمام مذبح كنيسة ما, لم يكفي المسيحية أن أحتزت روح مصر واقتلعت جذور شخصيتها ساحقة ألهتها العريقة ومدمرة حضارتها الأكثر مجدا, بل كان يجب أن تكتمل الماساة بتشويه اللغة نفسها, ليستبدلوا الحروف المصرية الاصلية باخرى يونانية غريبة لم تسع لغتنا بكل ثرائها فاضافوا لها سبع حروف من لغتنا الصلية ليخلقوا مسخ اعرج مدجن ومسحوق بقبضة المسيحية الثقيله, الحقيقة انا أود أن يجلو شخصا ما جهلي ويدلنبي على ما أنتجته اللغة المصرية المكتوبة بالحرف القبطي من أدب أو فنون قوليه<br />ثم أتت القاضية يا سيدي مع اللغة العربية, أكثر لغات العالم غرابة, اللغة التي ولدت في السماء فاتت مكفنة بالقداسة, لغة الملائكة وأهل الجنة, عجيب أن تكون لغة مقدسة وتحتوي كل هذا القدر من الفاظ السباب واللعن, تلك اللغة التي أصابت مصر بالخرس فلم تنطق حرفا بها, ما يقرب من الف وخمسمائة عام عقمت فيها مصر أن تلد أديبا واحدا يستخدم العربية, الف وخمسمائة عام دون اي أنتاج أدبي ذو قيمة بتلك اللغة المقدسة الجميلة والثرية و...الغريبه<br /><br />ليس لوطني لسان يا سيدي, ولا لغة لنا , لغتنا ليست المصرية, لغتنا العربية<br />تبقى غريبة<br />ويبقى وطني غريبا<br />وابقى لا سند ولا دعامة لي<br /><br />قل لي يا سيدي<br />كيف تكون كتاباتك بتلك الحياه, ويكون واقعنا بهذا الموات؟<br />هل في حكمتك ما يكفي لإيجابي؟<br /><br />ياسر <br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-81433877997361301112009-05-05T12:06:00.007+03:002009-05-07T03:13:17.551+03:00ســين.....ســين...إسلاميين..ليبراليين....<span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /><br /><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">من المثير بهذا العالم أن تعيش سنوات طويلة بأعتقاد ما, راسخ ومؤكد, ونادرا ما تشكك فيه أو تحاكمه عقليا, وفجأة تدهشك الحياه بما يهز هذا الأعتقاد, بل وبما قد يقلبه راسا على عقب ليتركك العالم مندهشا كطفل غير , أضدقكم القول قرائي الأعزاء أنني لسنوات طويلة كنت أظن بالمنتمين لتيار الإسلام السياسي ثقل الدم وغلاظة الروح وأنعدام أحساسهم بالفكاهة والدعابه, ناهيك عن اللمحات الذكية المدهشه, إلا أن العالم فاجئني مؤخرا بما هز هذا الأعتقاد من جذوره وذلك حين دهشت برؤية هذا المشهد<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_yoGOs_oo5G760vsXBcWGywAdiJAz-YgLO5oZpr6IW5p4187Clk9waO2RI095uofm9ZP4UzLa9hyphenhyphen4F4m23zXffslmqpeUTMP3fe22gVQH0Ek3Dj36Z6qiD_R7HwziA719poKpSA/s1600-h/S.S-1"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_yoGOs_oo5G760vsXBcWGywAdiJAz-YgLO5oZpr6IW5p4187Clk9waO2RI095uofm9ZP4UzLa9hyphenhyphen4F4m23zXffslmqpeUTMP3fe22gVQH0Ek3Dj36Z6qiD_R7HwziA719poKpSA/s320/S.S-1" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5332782431799923634" border="0" /></a><br />وهاكم صورة مقربه<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQMAXJETZdgWvyxrx9DhCOtSn7LbByyetFQoTonmR9mZ-5UUApci4P9b4DhRzjqrtTglHz7xIXJZlc_wczJZhGOotWVcOpLnSO7Xu3cZnCYj6YxZ_7MN3vE_JfCsVeExUIjY1gw/s1600-h/S.S-2"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 234px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQMAXJETZdgWvyxrx9DhCOtSn7LbByyetFQoTonmR9mZ-5UUApci4P9b4DhRzjqrtTglHz7xIXJZlc_wczJZhGOotWVcOpLnSO7Xu3cZnCYj6YxZ_7MN3vE_JfCsVeExUIjY1gw/s320/S.S-2" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5332782944706744514" border="0" /></a><br /><br />نعم أعزائي وعزيزاتي القراء والقارئات, ما ترونه حقيقة واقعية, ليست وهما ولا مشهدا سينمائيا, ولا صورة مزورة بالفوتوشوب, تلك اللافته تزين شارع (محرم بك) بحي محرم بك العتيد بالإسكندريه التي ترابها زعفران, وبهذا الكشف العظيم يثبت أبناء وبنات الإسلام السياسي أنهم ليسوا فقط ظرفاء وأبناء نكته, بل أنهم دماغهم عاليه جدا , وأحب أن اسجل باسم الإسلام السياسي أختراع القفشه السياسيه الحيه بترشيحهم للسيده سين سين, التي هي وكما يبدو من صورتها التي تنير شوارع محرم بك إمرأة ملتزمة بالنقاب الشرعي, والحقيقة أنني أكتب هذه التدوينة لأدعو أبناء حي محرم بك العريق لأنتخاب السيدة سين سين, هي تعد نموذجا للمرشح البرلماني في عصر مابعد الحداثة, فهي أولا ستكون أول عضو برلمان أفتراضي في التاريخ وفي العالم كله كسبق ريادي تؤكد به مصر مبارك ريادتها, فسين سين محجوبة الوجه , مجهولة الملامح وعليه يمكن أن تكون هذه الصوره لها أو لأي شخص أخر مرتديا النقاب (صبي المصوراتي مثلا) وهي طبعا ستذهب إلى مجلس الشعب مرتدية لنقابها الذي هو حصنها الحصين, وعليه فلن توجد أي وسيلة لتأكيد شخصيتها فيمكن أن يرتدي أي شخص النقاب ويحضر جلسات المجلس الموقر بأعتباره النائبة سين سين, وبما أن السيدة المذكورة مسلمة شديدة الإلتزام فهي تؤمن أن صوت المرأة عوره, وعليه فهي لا تلقي اي خطب أنتخابيه, ونضمن لكم أنها لن تنطق حرفا في المجلس (كأغلب أعضائه) كما أنها لا تخرج من المنزل دون محرم وعليه فهي لن تحضر جلسات المجلس سوى بمحرمها, وعليه أعتقد أنه سيتم تعديل اللائحه الداخليه للمجلس ليسمح بحضور محرم مع كل عضو, وربما أبتسم لنا الزمان لنصل لتعديل قانون الأنتخابات ليتم أنتخاب العضو ومحرم العضو, ليكون النداء الرسمي بالمجلس هو: السادة الأعضاء والسادة المحارم.<br /><br />أضافة برلمانية ديموقراطية أخرى قد تضيفها السيدة سين سين وهي أنصياعها كمسلمة ملتزمة لأمر (وقرن ي بيوتكن) وعليه فستقاطع جلسات المجلس الموقر وتجلس في بيتها, إلا أنها بأعتبارها نائب رمزي مجهول الوجه والملامح فمن الممكن أن ترسل بديلا عنها لحضور الجلسات مرتديا النقاب الأسود _ يعني هو حد عارف هي شكلها ايه- وعليه ستصبح العضوية البرلمانية مثلثه: العضو ومحرم العضو وشخيص العضو...أرأيتم روعة تلك التجربة الديموقراطية.<br /><br />درس أخر يقدمه لنا ترشيح السيده سين سين لمجلس الشعب هو أثبات نظرية الصديقة العزيزة الأستاذة عزه مغازي حول ولادة تيار الأسلاميين الليبراليين فكما هو مبين في الشكل التالي<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQL1xC5s0g6VpF-Cc24CUTsdnMHS7xKuKoSDoMugZ2IHqtdSnjnJow1e3d8eDMlFtgqmPGJNUCjdYol483Ltnp1x4BI9Q7IrSMbjsoTjzN5IJiLUR-WT2_naggFqml0QaTx4ik-w/s1600-h/S.S-3"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQL1xC5s0g6VpF-Cc24CUTsdnMHS7xKuKoSDoMugZ2IHqtdSnjnJow1e3d8eDMlFtgqmPGJNUCjdYol483Ltnp1x4BI9Q7IrSMbjsoTjzN5IJiLUR-WT2_naggFqml0QaTx4ik-w/s320/S.S-3" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5332856613179787474" border="0" /></a><br /><br />فإننا نرى أن السيدة سين سين مرشحة العمال عن حزب الغد - رمز الفنار, صحيح هي مرشحة جناح موسى مصطفى موسى (مين ده؟!!) وليس جناح مانديلا مصر العتيد (أيمن نور) إلا أنها تبقى مرشحة لحزب الغد, حزب الليبراليه العظيم, وهي إسلامية سلفيه, وعليه فهي نموذج لولادة التيار الإسلامي السلفي الليبرالي....شفتوا العظمه, شفتوا الديموقراطيه, وهي تؤكد أنتمائها الفكري بوضوح في ملصقها الدعائي فهي الأمل في التغير وليس التغيير كما يفعل العلمانيين الليبراليين والعياذ بالله, فهو تغير وليس تغيير, هو فعل من افعال القدر وليس من افعال البشر <br /><br />وأنا من هذا المنبر أدعو كافة أهالي محرم بك وأبيس لأنتخاب السيدة سين سين من أجل تيار أسلامي وهابي سلفي ليبرالي تقدمي<br /><br />وسمعني أحلى سلام العتبه جزاز والسلم نيلو في نيلو<br /><br />ياسر<br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_LyeZLa-ADV6IpV9QIwVoO1Ma3YEiGX1T_vv0l5T4i23Kys86U1v4iEF4r1c9S6dptM11khMmN7Y6f3jYCWzlavnWvGaiY7Ufx4S0tURvrcAwiBtxZH4-DJI5Q4oP9ruT5mAfMg/s1600-h/S.S-1"><br /></a></span></div></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-91344620095191861782009-04-08T12:04:00.004+02:002009-04-08T13:10:59.751+02:00وداعا...إبداع؟؟؟؟؟؟<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.guibord.com/Democracy/files-images/La_Liberte_guidant_le_peuple.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 311px;" src="http://www.guibord.com/Democracy/files-images/La_Liberte_guidant_le_peuple.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br />يا للسـماء...هذا الصباح العجيب<br /><br />مرة أخرى- ولعلها أخيرة - يثبت القضاء المصري الشامخ, أنه الأشمخ ما بين كل قضاءات العالم, ويؤكد على أنه حصن الحرية الحصين بمصر وسورها المنيع, وأنه نبراس الأحرار والمدافع عنهم, وأنه ساحة العدالة الغراء, لله در قضاة مصر العظماء الذين ينتقلون من شموخ لشموخ ثم لشموخ أشمخ من الشموخ الأول, تالله أن ريشات (ماعت) لترتعش بهجة وغبطة من شموخ وروعة الحكم الذي هو عنوان الحقيقة والذي زفته إلينا الصحف والمواقع الأنترنتية في هذا الصباح الذي كان على موعده مع التاريخ, وعلى ذكر التاريخ ليتوقف التاريخ هاهنا وليسجل هذا اليوم الناصع في الحضارة البشرية يوم 7 أبريل حين وقف قضاء مصر العظيم خالص وقفة شامخة من وقفاته الشموخية, بانيا صرحا جديدا مهيبا من صروح الحرية حيث أعلن القضاء الإداري المصري إلغاء ترخيص إصدار مجلة (إبداع ) الأدبية, الحقيقة عزيزتي القارئة وعزيزي القارىء أن أصابعي لا تكاد تثبت على لوحة المفاتيح مرتعدة من شموخ الحكم وهيبته , وفرحا نزقا بروعة القضاء المصري لذلك أحيل من يريد قراءة كامل الحكم التاريخي <a href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=206197">لهذا الرابط</a>, و<a href="http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/07/70147.html">هذا الرابط</a>, ولا تنسوا أن تثلجوا قلوبكم وتجلوا أعينكم بأسماء القضاة الأجلاء الذين سطروا هذه الحروف النورانية للعدالة والحرية, ولا تنسوا أن تشرحوا قلوبكم بالعبارات المضمخة بطيب الحرية التي سطرها المعلقون على الخبر<br />أما أنا فلي الحداد, من أكثر ما أعلم عنه من تجارب هذه الحياة فقد الأصدقاء بالموت, ذلك الفراغ الذي لا يمتلىء أبدا الذي يتركه الصديق الراحل في الروح, وتلك المرارة التي لا تزول أبدا, والحنين الحلو حين تتذكر صديقا رحل وتتم عباراتك عنه بدعاء الرحمة له, وينشب الأشتياق إليه في قلبك مخالبه حين تتخايله في الزحام ثم تتذكر أنه ميت وأنك لابد واهم, عرفت إبداع حين كانت تصدر في قطعها الكبير كنت طالبا في الثانوية حين أكتشفتها للمرة الأولى, وفيها تعرفت على أدباء كثر على رأسهم حجاج أدول ومحمد مستجاب - رحمه الله- وأصبح كلا منهما صديقا عزيزا أفخر بصداقته وتعرفت على عبد المنعم مطاوع وحامد ندا للمرة الأولى عبر ملحقها التشكيلي الذي كان ينشر صورا ملونة رديئة الطباعة للأعمال التشكيلية, لم أخلف معها ميعادي أبدا في كل شهر, كانت أهم ما أنتقي من مطبوعات, لم تكن أنتقائية فقد كانت تنشر للجميع بغض النظر عن المستوى أو الشهرة,كانت اشبه بالقهوة الشعبية يجلس عليها الجميع, وحين حلت على مصر روح التنوير وتولى عبد المعطي حجازي رئاسة تحريرها خاسفا حجمها ومحيلا إياها لصالون للصفوة (شلته يعني) تضايقت بعض الشىء, لكننا بقينا أصدقاء, وبقيت صداقتنا ممتدة تعتريها أحيانا ما يعنتري الصداقات الطويلة من حرارة وفتور, صحيح أنني القيت عدد المجلة الذي نشر قصيدة (أية جينم) لحسن طلب من نافذة الميكروباص الذي كان يقاللني للكلية غضبا من سخافة القصيدة المحتفى بها, إلا أنني عدت وأشتريت نسخة أخرى مصالحا ومسترضيا,وبقينا أصدقاء نلتقي كل شهر ويكون ما ينشر فيها أول ما نناقش أنا والأصدقاء من الأدباء أو المهتمين بالأدب, صحيح أن العلاقة بيننا قد شابها الكثير من الفتور الذي وصل للتجمد حيث أنقطعت عن شراء أعدادها في السنوات القليلة الأخيرة - بسبب سوء التوزيع أولا- إلا أنها بقيت كصديق قديم تقطعت بكم السبل إلا أنك تبقى ذاكرا له مطمئنا عليه من حين لأخر<br />وأخيرا ماتت إبداع, ماتت صديقتي, وعلي أن أعرف مرة أخرى طعم فقد صديق عزيز , أما أنتي يا صديقتي العزيزة فارقدي بسلام على رجاء زمن أخر لا يكون مشبعا بكل هذا الشموخ, زمن أخر تعودين فيه للحياة يوم تبعث الحرية مرة أخرى وتسير بقدميها الوضيئتين على ضفاف النيل, أرقدي بسلام يا أبداع فلن يطويك النسيان أبدا<br /><br />لا اراكم الله مكروها في عزيز لديكم<br />ياسر <br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-78325270530424331272009-04-05T13:04:00.004+02:002009-04-06T00:03:41.962+02:00هؤلاء...<span style="font-size:180%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://staffwww.fullcoll.edu/tmorris/elements_of_ecology/images/inquisition.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 274px; height: 274px;" src="http://staffwww.fullcoll.edu/tmorris/elements_of_ecology/images/inquisition.gif" alt="" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:180%;"><br />في <a href="http://miamessa.blogspot.com/">تدوينته الأخيرة</a> وصف الصديق العزيز أبوفارس تدويناتي بأنها غاضبه والحقيقة أنني أعتقد أن الغضب هو العاطفة الوحيدة التي قد<br />يسمح بها لنفسه أي شخص مبتلى بضمير حي<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">1- مطاط وقداسه:</span><br />الحق أقول لكم أنني صرحت أكثر من مرة أنني معجب - وبعمق- </span><span style="font-size:180%;">بالكاثوليكيه أو بالتحديد (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية), وأسباب أعجابي بها متعددة ومتنوعه, فهي كنيسة روما بكل ما تحمله الكلمة من معاني, فهي كنيسة الأمبراطورية التوسعية العسكرية , الكنيسة التي تحمل بيد سيفا وبالأخرى كيسا من الذهب, الكنيسة التي أعطت لوصية (لا تقتل ) معنا فريدا فأحرقت المئات لكي تطهرهم من التجديف والخطيئة ووضعت بمحاكم التفتيش ومفتشيها في العصور الوسطى القواعد الأساسية التي ستتبعها كل أجهزة القمع البوليسية في التاريخ , وقام أتباعها الأكثر تقوى بجزر وذبح شعوبا كاملة وأبادوا حضارات عن بكرة ابيها لهدايتهم للطريق القويم, وهي مؤسسة مدهشة فعلا استطاعت أن تحتفظ بكل تراث العصور المظلمة الأوروبية وتنجو به عبر كل محاولات تدميرها, وعبر حروب الإصلاح الديني وثورة عصر النهضة, وكل التطور الفكري والفلسفي البشري, كل ذلك لم يمسها في شىء, بل بقيت حية عابرة للعصور كحفرية حضارية بكل ركام العصور المظلمة , بقيت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مزهوة بكل دماء المفكرين والأحرار الذين قتلتهم وبكل صرخات الألاف اللذين لاقوا حتفهم تحت التعذيب المقدس, بقيت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الموشاة بالذهب من أخمص قدميها لقمة تاج باباواتها أمينة على تعاليم المسيح الذي أعتقد أنه لم يمتلك في حياته أكثر من ثوب ورداء خشنين, ومن أهم مظاهر عبقرية الكنيسة الرومانية قدرتها الفذة على ممارسة أحط الألعاب السياسية وأدنأ المؤامرات مع أحتفاظها بأحساسها العميق بالقداسة وممارسة تلك البشاعات تحت تأثير تقوى طاغيه, وهي المؤسسة التي طورت مفهوم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7">(الديماجوجية)</a> وحولته لفن وعلم قائم بذاته, كما أنها وضعت القواعد الإحترافية لصناعة وتحريك الغوغاء وهي الجموع البشرية المهتاجة عاطفيا بتأثير وعي زائف, وأستخدمتهم لقمع وتدمير القوى المعادية لها, بل قمع وتدمير القوى المستنيرة والتحررية عبر التاريخ, وحتى في القرن الأخير ظلت تلك المؤسسة الحفرية تلعب دورها النشط في مكافحة التحرر والحرية إجمالا فكان البابا الأخير يوحنا بولس الثاني خير حليف للمخابرات الأمريكية في صراعها مع اليساريين عبر العالم, لكنني لم أهتم حقيقة كثيرا بالباباوات حتى تم تنصيب البابا بندكيت السادس عشر, فالرجل جوهرة نادرة, هو خوميني كاثوليكي, روح من العصور الوسطى بعثت في القرن الحادي والعشرون, فمنذ بداية توليه شن هجوما لفظيا عنيفا على كل من الإسلام والكنائس المسيحية الأخرى متخليا عن التسامح الناعم لسابقه وكاشفا الوجه الحقيقي لكنيسة روما المحاربه, على الأقل كان الرجل واضحا حاسما مكشوف الوجه, لكن قداسته نسى أن العالم قد فصل ما بين العلم والميتافيزيقا منذ قرون طويله- يحاول مشايخنا بارك الله فيهم تصحيح هذا الخطأ التاريخي بجهود لا تكل- لذلك أتحفنا قداسته قبل ايام بتصريحه المقدس بأن<br /></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">العوازل الطبية تزيد من أنتشار مرض الأيدز</span><br /></span> </div> <span style="font-size:180%;"><br />ضاربا عرض الحائط بكل الأدلة العلمية الطبية, وشاطبا سنوات طويلة من الجهد والمال للترويج للعوازل الطبية كحائط صد أخير ضد الأيدز الذي يكتسح أفقر مناطق العالم كوباء, قداسته أعتبر أن عقيدته الكاثوليكية الرومانية أهم من أتباعها وبما أن تلك العقيدة تعتبر موانع الحمل من أعمال الشياطين, فلا بأس من أن ينتشر الأيدز بين ملايين البسطاء الذين سينسون طبعا مقولات العفاف والنقاء ويتذكرون فقط أن العازل الطبي لا فائدة له<br /><br />الحقيقة يجب أن نتسائل كيف يمكن لشخص يمتلك كل هذا النفوذ أن يفتقر للأحساس بالمسئولية لهذا الحد؟<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> 2- ورق ونار وتطهير ديني</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.copts.com/arabic/images/stories/GamalAbdAlrahim01.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 151px; height: 227px;" src="http://www.copts.com/arabic/images/stories/GamalAbdAlrahim01.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:180%;"><br /><br />أعلموا رحمكم الله وعافاكم أن بمصر المحروسة سبوبة هي أصدار الصحف وأن فيها من يمتهنون حرفة تسمى (الصحافة) والغرض منها الذي يدل عليه أسمها هو ملء الصفحات التي تكون تلك الصحف, ملئها بماذا؟ مش مهم المهم أنها تتملى, ومن عجائب الدهر وغرائبه أن لأبناء تلك الحرفة الميمونة جمعية تسمى (نقابة الصحفيين) أو الصحفجيه , ولتلك الجمعية مجلسس للإداره ومن بين أعضاء ذلك المجلس صحفجي يدعى (جمال عبد الرحيم) يبيدو أنه يخلط ما بين (صحفجي) و(بلطجي) فهو صاحب صولات وجولات وفتوحات وغزوات أخرها تصديه بفتونة منقطعة النظير لمؤتمر حرية الأديان الذي كان مقررا عقده بمقر النقابة - بتاعة الصحفجية- في 11 أبريل من العام الماضي وقام تقريبا بالأعتداء على نقيب الصحفجية (مكرم محمد أحمد) - أيوه الراجل الكباره بتاع الحكومه أبو شعر أبيض-, وفي أبريل من عامنا هذا كان لجمال عبد الرحيم وقفة جديدة حيث تلبسته روح مفتشي محاكم التفتيش الرومانيه فقام يرغي ويزبد في برنامج تلفزيوني متهما البهائيين بالردة ومحرضا على قتلهم, وكانت تلك هي كلمة السر التي قام على أثرها عدد من الحثالة والمجرمين بمهاجمة منازل البهائيين في واحدة من قلاع الفقر والتخلف بمصر والشرق الأوسط (محافظة سوهاج) وعليه أضطر هؤلاء النفر من البهائيين للهجرة من القرية التي أضطهدهم أهلها لأرض الله الواسعه, وقامت الحكومه - أي والله فيه حكومه في مصر وفي أسيوط كمان- بتشميع بيوتهم؟<br />مبارك لأرض مصر ولشعب مصر أن أعاد مسلموها أحياء سنة أسلافهم المسيحيين وأضطهدوا المخالفين في الديانة وأحرقوا بيوتهم وحرضوا على قتلهم, وكما ذبح المسيحيين المصريين أخوانهم الوثنيين تقوة وورعا قبل 16 قرنا, هكذا يفعل المسلمون من قبط مصر ويحرقون البهائيين, مباركة هي أرض مصر ومباركة تقواها وورعها, ومبارك البلطجي الصحفجي المحرض على القتل - هي دي مش جريمخه يعاقب عليها القانون؟- ومباركة هي الحكومة التي أرسلت بلطجيتها وأزلامها لتأديب البهائيين عقابا لهم على الحكم الخائب الأعرج الذي حكم به لهم ببطاقات خالية من غير سوء من الديانة, ومبارك من مدح الفعلة ومبارك الذي علق قائلا أن مصر للمسلمين والاقباط فقط لأنه من الليبراليين الإسلاميين فلم يقل أنها للمسلمين فقط<br /><br />ممكن سؤال؟<br />غالبا لا يتوقف المسيحيين المصريين عن الضجيج بخصوص الأضطهاد الديني الذي يلاقونه من المسلمين في مصر, ولا يتوقفون عن المطالبة بحرية التدين التحول الديني, فلماذا لم يسمع لهم أي أحد اي صوت بخصوص اضطهاد البهائيين؟<br />أختر أجابة:<br />أ - المسيحيون المصريون لا يقرأون الجرائد ولا يشاهدون التلفزيون ولا يعرفون شيئا عن الموضوع<br />ب - المسيحيون المصريون موافقون على أضطهاد البهائيين<br />ج - هم يقصدون بحرية الديانة حرية ديانتهم هم فقط وليس أي ديانة أخرى<br />د - هم بأغلبهم موالسون مع الحكومة ولا يخالفونها في أي شىء بما فيه الأضطهاد الديني لغير المسيحيين<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">3-المزيد من التطهير الديني</span><br /><br />ومرة أخرى مع الباباوات وهذه المرة مع البابا المحلي </span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:Tahoma;"><span style="font-family:arial;">البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية - يا نهار أسود ده أنا حأدخل نفسي في مصيبه- صرح قداسته قبل ايام التصريح التالي</span> </span></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:Tahoma;">(توجد خطايا عارضة وخطايا خطيرة، فمثل من يعمل فى صناعة التماثيل والأصنام، وما شابهها من أعمال، لا تقبل عطاياه، مثلها مثل الربا، والمرأة الزانية التى تعيش فى الزنا لا تقبل عطاياها), <span style="font-family:arial;">مساويا ما بين النحاتين وما بين الزناة والمرابين, أي أن مختار والسجيني ومايكل أنجلو وهنري مور يتساوون مع الزناة والمرابين, وعليه فإن أقسام النحت في كليات الفنون الجميلة تروج للخطيئة وتخرج أشباه المرابين والزانيات, وعلليه فإن مثلي كمثل الزاني والمرابي لأني أمارس النحت أحيانا</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">هاهنا يا أخواني نرى نموذجا رائعا للتأخي ما بين الأديان والتواصل ما بينها, ولعل العاملين على التقريب بين الديانات ينتبهون لهذا القدر من التقارب ما بين فتوى البابا و</span><a style="font-family: arial;" href="http://www.egyptsons.com/misr/archive/index.php/t-95425.html">فتوى هؤلاء</a><span style="font-family:arial;"> </span><br /><span style="font-family:arial;">سؤال خارج المنهج:</span> <span style="font-family:arial;"> هل معنى هذا أن الطلبه الأرثوذكس لن يدخلوا قسم النحت بكلية الفنون الجميله؟ وتبقى أقسام للمسلمين فقط؟ ونحط عليها شعار اسلاميه اسلاميه ونسلم شعبة النحت في نقابة التشكيليين للأخوان المسلمين؟<br /><br /><br /></span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">4-</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-family:arial;">المقص والبلاط</span></span> <span style="font-family:arial;"> منذ وعيت على الدنيا وأنا أرى كورنيش الإسكندرية بمنطقة محطة الرمل مفروشا بقطع من بلاط حجري مميزة الشكل في تكوين أصيل يوحي بالعراقة والقدم, ولسبب ما قام السيد اللواء محافظ الإسكندرية -حماه الله- بإزالة هذا البلاط الحجري النادر مستبدلا اياه ببلاط أسمنتي حقير وسخيف, طبعا المحافظ حر في محافظته يفعل بها ما يريد, لكن السؤال : هو البلاط ده راح فين؟ هو صحيح كما يقول بعض المغرضين أنه تم تصديره لأوروبا؟ طيب لو تم تصديره فعلا راحت فين الفلوس؟</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">بس...خلاص</span><br /></span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">log In NAME & PASS WORD -5</span><br /><br />بمناسبة أن غدا ميعاد ثورة الفيسبوكيين العظيمة تنتشر بالشارع المصري إشاعات بأن كل شخص يجب أن يدخل ال لوجين نايم والباس ورد قبل الأنخراط في المظاهره,<br />وهو ممكن الساده الثوريين الفايس بوكيين العظام يقولوا لي ما هو الهدف من مما سيفعلونه غدا؟<br />يعني أيه أهداف التحرك ده وأغراضه وتخطيطه والكلام الكبير المعقد بتاع الكلاكيع ده, على فكره لو الموضوع باظ مش حينفع تعمل REPLAY THE GAME<br />يالا كل مولد 6 أبريل وأنتم طيبين وكومبيوتراتكم خاليه من الفيروسات<br />سؤال خارج المنهج:<br />هي حركة الأشتراكيين الثوريين حتشترك بمين؟ بأعضائها المباحث ألي سلموا زمايلهم ولا بالأعضاء المتسلمين؟<br />مجرد سؤال برىء<br /><br />يالا<br />صباح الخير<br /><br />ياسر<br /><br /><br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-65390926552773739312009-03-20T20:55:00.001+02:002009-03-20T20:57:26.005+02:00البحث عن رئيس<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2YA9_0uD3IjW5-a8XOy7Fw17ydogEr6HZlZYiI5IJIyc7RpkJC3OSzYLEXt1kf7SmpJjpcP169vfg1uLcqtRQjj5yh27mlMBLOIEYszdC40PXYxLnO6mBsAP9YYlfhGdqj_sEwA/s1600-h/Chicken-Coat_of_arms_of_Egy.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 147px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2YA9_0uD3IjW5-a8XOy7Fw17ydogEr6HZlZYiI5IJIyc7RpkJC3OSzYLEXt1kf7SmpJjpcP169vfg1uLcqtRQjj5yh27mlMBLOIEYszdC40PXYxLnO6mBsAP9YYlfhGdqj_sEwA/s200/Chicken-Coat_of_arms_of_Egy.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315339793517845938" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br /><br /><br />إعــلان<br /><br /></span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">جمهوريــة مصــر العربيــة<br /><br /></span> </span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br /><br />جمهورية مصر العربية (مصر) دولة مساحتها حوالي مليون كيلومتر مربع تقع في الركن الشمالي الشرقي لقارة إفريقيا, يقطنها شعب ذو تاريخ عريق, نشطت منذ تأسيسها لبناء الحضارة والمساهمة الفعالة المميزة في التاريخ البشري, وتم مؤخرا إعادة هيكلتها لتلعب دور الوسيط الإقليمي للولايات المتحدة, ومن ثم أعيدت هيكلتها لتصبح عديمة الدور أو القيمة أو الثقل.</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">تعلن جمهورية مصر العربية أنه بمناسبة قرب خلو منصب (رئيس الجمهوريه) في الدوله-لأسباب طبيعيه- ورغبة في تفادي أي فراغ دستوري تعلن الدولة عن فتح باب تلقي طلبات شغل الوظيفة المذكورة والمنصوص على مسئولياتها ومهامها في المواد من 73 إلى 85 من الدستور المصري وذلك لمن تنطبق عليه الشروط التاليه:</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">1- أن يكون مصري الجنسية من أبوين مصريين</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">2- متمتعا بحقوقه المدنية والسياسية</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">3- ألا تقل سنه عن 40 سنة ميلادية</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">4- أدي الخدمة العسكرية أو معاف منها</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">5- حسن السمعة والسلوك</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />6- خالي من الأمراض المعدية والمتوطنة</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />7- مستعد للإقامه أغلب العام في شرم الشيخ</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">وعلى الراغب في التقدم لشغل الوظيفة تقديم محفظة أوراق تحوي الوثائق التاليه:<br /><br /></span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1- شهادة ميلاده الأصلية وشهادة ميلاد أبويه</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />2- صورة بطاقة الرقم القومي</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />3- صورة من المؤهل الدراسي أو شهادة أجتياز أختبار إجادة القراءة والكتابه</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />4- صورة من شهادة تأدية الخدمة العسكرية أو إعفاء منها</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />5- فيش وتشبيه حديث</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />6-وصل كهرباء أو مياه</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">7-عدد 6 صور حديثه</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />8- أصل شهادات التطعيم ضد الحصبه والثلاثي</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">مميزات المنصب:<br /><br /></span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1- سلطات مطلقة لم يحلم بها الملك لويس 14</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">2<br />2- مواد دستور مفصلة خصيصا لتجميع كل السلطات في شخصه</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />3- طبقة سياسية مهترئة وعاجزة ومسالمة لأقصى حد</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br />4- الراتب: سر قومي</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">المخصصات المالية: سر قومي</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">توفر الدولة:<br />1-عدد سري من المقار فائقة الفخامة, وعدد سري من وسائل النقل والترفيه</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">2- عدد 1 حزب سياسي فاسد تمليك, وعدد غير محدد من الأحزاب العفنه أيجار مفروش</span><br /><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">يتم تقديم الطلبات في خلال 30 يوما من نشر الإعلان, وسيتم إبلاغ المقبولين مبدئيا بميعاد ومكان الأختبارات المؤهله في خلال 60 يوما من تاريخه</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">والله من وراء القصد.</span><br /><br />قرائي الأعزاء رغم أني لا أميل للحملات الأنترنتيه, ولا أثق عادة فيها ألا إنني للمرة الأولى أدعوكم لحملة إكتتاب شعبي لجمع تكلفة نشر الإعلان السابق في الجرائد الرئيسية على صفحة كاملة, وأحسبها صح تعيش صح, وتعاطفك لوحده مش كفايه.. إتبرع ولو بجنيه لأن الجنيه غلب الكارنيه كما أفتى عميد السينما العربيه محمد سعد,وأنا إذ أتبنى هذه الدعوة المباركة لا أفعل ذلك إلا من باب التعاطف والشفقة الإنسانيين, التعاطف مع الطبقة السياسية المصرية وتابعتها الصحفية والشفقة على مثل هؤلاء الرجال المحترمين أن يستمروا في لعبة الكلب الحيران ما بين شخص وأخر وقد جفت حلوقهم وتدلت ألسنتهم وتفككت مفاصلهم في بحثهم الدءوب عن من يحل عليه الروح القدس ويأتيه تابوت العهد ليكون رئيسا للشعب فيمسحونه بالزيت المقدس ويجعلونه رئيسا على كل شعب مصر<br /><br />الحق أقول لكم أنني أقف قلبا وقالبا ضد كل الدعوات المشبوهة لكفايه والتغيير والتبديل وأيا مما قد يمس مكانة الرجل الكبير ودوام تسلطه وحكمه, وهو ما لم أتوقف عن إعلانه منذ سنوات شفهيا وتحريريا, وهو ما عرضت في عجالة أسبابه بالتدوينة السابقه<br />أولا لنلقي نظرة تشخيصية نوعا ما على نظام الحكم القائم في مصر المحروسة حاليا وهو ما يصنف بأعتباره (نظام أستبدادي فردي) وهو النظام الذي قام مثله - بشكل أو بأخر- في أغلب دول الشرق الأوسط , وهو يتشابه لحد كبير مع النظام الإقطاعي القديم حيث سيد وحيد (ملك)يجمع بين يديه كل السلطات ويسيطر على كافة مصادر الثروة ويعد وحده مصدر الشرعيه والسلطه, ويقوم هذا (السيد الكبير) بتقسيم مملكته إلى إقطاعيات يمنح كل منها لسيد أقل شأنا- عادة ما يكون واحد من فرسانه او نبلائه- والسيد الإقطاعي مطلق اليد بشكل كامل في إدارة إقطاعيته بما عليها من بشر وممتلكات شريطة أن يلتزم بالولاء للملك ويؤدي الضريبة التي يفرضها عليه الملك, وأخذ النظام الإقطاعي تاريخيا طبيعة أكثر تعقيدا حيث ينشىء السيد الإقطاعي نظاما جزئيا بإقطاعيته شبيها بالنظام الكلي للملكه, فيقسم الإقطاعيه إلى مساحات أصغر يمنحها لسادة إقطاعيين أقل مرتبة يدينون له بالولاء ويؤدون له الضريبة, وهكذا.<br /><br />هذا بعجالة هو النظام الإقطاعي تاريخيا وبشكله الكلاسيكي, ونحن نعيش في مصر نظاما شبيها لحد كبير بذلك النظام حيث السيد الرئيس يمتلك سلطات شبه مطلقة طبقا للدستور وسلطات مطلقة تماما طبقا للواقع وهو يقسم المملكة أو الجمهورية الإستبدادية إلى إحتكارات يمنح كلا منها لواحد من السادة الإقطاعيين المعاصرين (يحملون لقب رجل أعمال ) فهو يمنح أحتكار الحديد لأحمد عز, ويخص حسين سالم بأحتكار الغاز, ويرجح أن لواء العقارات كان معقودا لهشام طلعت مصطفى قبل سقوطه, ويهيمن على إحتكار النقل البحري ممدوح إسماعيل, وذلك على سبيل المثال فقط, كما يمنح (الرئيس الإقطاعي) رجاله إقطاعيات على الطراز القديم على شكل مساحات هائلة من الأراضي بأثمان شبه رمزيه, ويقوم هؤلاء (السادة الإقطاعيين) بإعادة تقسيم إحتكاراتهم أو إقطاعياتهم لمنحها لإقكطاعيين أصغر حجما بحيث اصبح لكل نشاط أقتصادي في مصر محتكروه قوميا وإقليميا, ويقوم الرئيس الإقطاعي بحماية رجاله ومنحهم درعا ضد اي مسالة قانونية كما يؤكد على تأولوية مصالحهم الإقتصادية - راجع الإطاحة بوزير الري لتعويقه طموحات مالك (الريف الأوروبي)- لكن هذا التحالف ما بين الفساد السياسي ورجال العصابات الملقبين (رجال أعمال) ليس ابديا ولا دائما, فكما في النظام الإقطاعي القديم حيث تصارع الإقطاعيون فيما بينهم مع إبقاء الملك الإقطاعي على صراعاتهم مكتومة ومسيطر عليها لئلا تنفجر مدمرة النظام كله, فإن الطبقة الحاكمة في مصر والمكونة من كبار السياسيين الفاسيدين والراسماليين الطفبيليين الكومبرادوريين تبدو من بعيد متحدة ومتفقة, لكنه إتفاق قطيع الذئاب, فصراعاتهم الداخلية عنيفة, قاسية ولا تعرف الرحمة, وهي تبقى محكومة ومكبوتة تحت سيطرة السلطات المطلقة للرجل الكبير, لكن - وهذه اللكن هي ما يجعلني أرفض اي مطالبة بتغيير الرئيس- فمع تقدم مبارك في السن أصبح من الصعب عليه بشكل مضطرد السيطرة على صراعات رجاله وصداماتهم خصوصا مع ظهور وصعود نجم (المحاسب) جمال مبارك ومحاولته أحتلال موضع ولي العهد مدفوعا بطموح مجموعة جديدة من رجال الأعمال المتأمركين, وبداية ما وصف بصراع الحرس القديم والحرس الجديد والذي كان من نتائجه الإطاحة بكبار من عيار يوسف والي ووضع بلدوزر الحكومه (كمال الشاذلي) على الرف، وتقليص سلطات صفوت الشريف, وحتى داخل ما يسمى الحرس الجديد وصلت الصراعات بينهم لكسر عظام هشام طلعت مصطفى على يد أحمد عز والأن يتنمر رشيد محمد رشيد لنتف أجنحة أحمد عز<br />, هذه المجموعة الجديدة من الإقطاعيين تمتاز بميزتين مهمتين, الأولى هي إفتقادها لأحترام الرجل الكبير لأنها تراه وهو في أضعف حالاته وقد هدته الشيخوخة والصراعات الدائرة حوله مع تواضع قدراته وميله للحلول الوقتية الجزئية ولذلك فهي أكثر ضراوة في التصارع فيما بينها وأكثر إستعدادا لأسقاط بعضها البعض دون التفكير في تاأثير ذلك على المنظومة الكليه للحكم الذي يواجه أزمة عنيفة في الصراع ما بين أجنحتعه الأساسية وما تكرار إعتداء الشرطة على رجال القضاء إلا دلالة على أستعداد النظام لإستخدام ذراع ضد أخر وجناح لقمع تمرد جناح أخر وهو في رأيي تطور مهم وذو دلالات, مما بدفعني للأعتقاد أن هذه الصراعات بين أجنحة النظام ورجاله لن تلبث طويلا حتى تصل إلى الأركان الأساسية وهي الأجهزة الأمنية بفروعها وأنواعها المتعددة, والمرشحة لخوض صراعاتها الداخلية كصدى للصراعات بين رجال الرئيس وأبنه, وخوض صراعاتها كأجهزة ضد بعضها البعض عند أشتداد حالة الإستقطاب لتجهيز الساحة للخلافه, المميز الثاني للمجموعة الجديدة من رجال النهب هي عدم فهمهم ولا أحترامهم لحالة الهدنة القائمة ما بين النظام من جهة والشعب من جهة أخرى والقائمة على الحفاظ على حد أدنى من المكتسبات الإجتماعية دون مساس (= الدعم, قانون الإيجارات القديم...إلخ) وهم في فورة سعارهم لنهب الدولة يهددون تلك المكتسبات ويخلون بالهدنة مما يدفع بالمزيد من القوى الشعبية لمعاداة النظام والأستعداد للثورة عليه.<br />إذا بقاء حسني مبارك على رأس النظام لأطول فترة ممكنة بكل ضعفه وأفتقاره للقدرة على السيطرة على أركان (دولته/عصابته) سيؤدي حتما لتفجير الصراعات أكثر وتصاعدها بين أركان نظامه كما سيؤدي لمزيد من الإحتقان الشعبي وتثوير الشارع وهو ما يتوقع أن يطيح بالنظام كله.<br />لكن الحتمية البيولوجيه أقوى من أي شىء أخر, والرئيس العجوز قد يمتد به العمر وتتدهور حالته أكثر ليتحول إلى حاكم من غرفة الإنعاش أو أن يلاقي وجه ربه قريبا فيخلو مكانه وحينها من سيأتي مكانه؟<br />أعتقد جازما أن هذا السؤال مطروح بقوة وحدة في العديد من الدوائر تبدأ من مكتب ما في إدارة مستشار الرئيس أوباما لأمن القومي وتنتهي في قعده على قهوة أنح مرورا بالهمسات في القصر الرئاسي نفسه, بينما تغني الطبقة السياسية المصرية أغنية (الرفاق حائرون ...يتساءلون) أثناء لعبهم (الكلب الحيران) من مرشح لأخر طارحين الأسماء الأتية على سبيل المثال:<br /><br />1- جمال مبارك...نتكلم عنه فيما بعد<br />2- اللواء عمر سليمان: شخصية غامضة أشبه ما يكون برقم صفر في مغامرات الشياطين 13، (73 سنه)أحد أعمدة النظام وأركانه وحافظي توازنه, يبدو من بعيد رزينا ممسكا بخيوط كثيره , لم يعرف عنه اي أهتمام واضح بالسياسه الداخليه ولا يعرف له راي أو موقف بخصوصها<br />3- عمرو موسى: بيروقراطي حكومي أصلي بلقب وزير سابق (73 سنه), ويشعغل حاليا منصب أكبر بيروقراطي في أفسد جهاز بالشرق الأوسط, أبن النظام وربيبه, يحمل كل صفات الموظفين البيروقراطيين, حنجوري كبير وأتحدى من يسجل له موقف وحيد حقيقي.<br />4- محمد البرادعي : بيروقراطي عالمي لم يعرف عنه اي أهتمام من اي نوع بالسياسه الداخليه المصريه<br />5- أيمن نور: بالونه إعلاميه وشخصيه بسيطه محدوده يلعب لعبة لا يملك مقوماتها, أقرب لمشاغب سياسي منه لزعيم حقيقي, برنامجه الاقتصادي والسياسي لا يتناقض جوهريا مع برنامج الحزب الوطني.<br /><br />لكن إذا كان كل هؤلاء لا يصلحون فمن يصلح رئيسا للجمهوريه؟<br />وأنا أجيب :<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >أي أحد يصلح رئيسا للجمهوريه</span><br />وإجابتي ليست بسبب تعاملي مع الموضوع بخفة أو عبثية, لكن لأنني أدرك أن السادة المفلسين سياسيا وعقليا الذين يبحثون عن رئيس يصرون على أبقاء الدولة واقفة على راسها, أولا طالبوا بتقليص صلاحيات الرئيس التي تشبه السلطات المطلقه للسلاطين العثمانيين, وطالبوا بتفكيك تحالف الفساد السياسي والراسماليه الكومبرادوريه, وحرروا مقدرات الوطن من سيطرة راس المال الطفيلي العميل وأنشئوا دولة مؤسسات حقيقيه, وأطالبوا بحرب حقيقية ضد الفساد بكافة اشكاله مهما كان الثمن, وحينها فإن أي شخص قد يصلح رئيسا, لأنه حينها لن يكون الرئيس هو الوالي المتحكم بالرقاب والعباد, بل سيصبح مجرد موظف عمومي بدرجة (رئيس دوله) بينما يتولى الشعب السلطة الحقيقية عن طريق تنظيماته الشعبية الديموقراطيه, هكذا تقف الدولة على قدميها وليس على راسها, وتوضع القضية في موضعها الصحيح<br />فليس السؤال : <span style="color: rgb(255, 0, 0);">من يحكم مصر؟</span><br />لكن السؤال الحقيقي هو : <span style="color: rgb(255, 0, 0);">كيف تُحكم مصر؟</span><br />وهو السؤال الذي تتفاداه الطبقة السياسية المصرية بإصرار مريب<br />لا أدري إن كان بسوء نية لرغبتهم في أبقاء هذا العفن براس جديد, أم بحسن نية لأنهم بكل هذا الخطل والفلس الفكري<br />سؤال انتظر إجابته<br /><br />ياسر <br /><br /></span></div></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-24742246941144018592009-03-06T12:17:00.014+02:002009-03-10T15:50:08.324+02:00مصر هي أمي .......الساذجة 4من2<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.oldeenglish-bulldogge.com/images/cigar.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 248px; height: 300px;" src="http://www.oldeenglish-bulldogge.com/images/cigar.JPG" alt="" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">تعلمنا الأدبيات الليبراليه , بل وتلح على أن الحرية ضالة الرأسمالي وأن الديموقراطية هي محرابه المقدس الثاني- بعد البنك- وأن لا بقاء للرأسمالية إلا بتوفر الحرية والديموقراطية, والحقيقة أن الراسمالية لم توفر جهدا في الدفاع عن الحرية والديموقراطية فقد دمرت دولا وأبادت شعوبا وخلقت أسلحة دمار لا تخطر على ذهن شيطان, كل ذلك في سبيل الدفاع عن الديموقراطية ونشرها, إن كان هذا هو الحال الذي أستقر عبر أكثر من قرن من الزمن وأصبحت الديموقراطية المعبود الثاني للرأسماليه- بعد الربح- فلي أن أتعجب حين يفرز (سميح ساويرس) سخافة مثل أقواله التي نشرتها جريدة البديل نقلاعن حديثه مع جريدة سويسريه -وهو ما أحتفى به العديد من المواقع الإسلاميه والمسيحيه كلا بغبائه الخاص- حيث يرى هذا النكره الساويريسي<br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><strong><span style="color: rgb(51, 102, 255);">أنه يفضل أن يحكم مصر ديكتاتور مستنير أفضل من أن تكون دولة كاملة الديمقراطية</span><br />ويضيف من فرط حكمته الساويريسيه قائلا :</strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span style="line-height: 115%;font-family:'Arabic Transparent';color:blue;" >مصر ليست مؤهلة للديمقراطية لأنه من السهل خداع الناس وشراؤهم بالفلوس وأي انتخابات حرة ستؤدي لعدم الاستقرار<br />ويكمل الساويريسي الصغير هرتلته العقليه في مديح للنظام الملكي وخربطات أخرى حول الأديان واشياء من هذا القبيل<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">راسمالي ويدافع عن الديكتاتورية والحكم الملكي بينما الرأسماليه هي من اسقطت الحكم الملكي في أوروبا وقيدت سلطات من تبقى فيها من ملوك....عجيبه مش كده؟!!!</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">لكن كلام أخر العنقود الساويريسي ليس بجديد فقد تفضل السيد الدكتور رئيس الوزراء المصري قبل ثلاث سنوات تقريبا بان الشعب المصري بلم ينضج بعد للديموقراطية, والعجيب أن اللورد كرومر كان له راي شبيه بذلك قبل ما يقرب من قرن من الزمن فحواه أن المصريين غير مؤهلين لحكم أنفسهم لأنهم لم ينضجوا بعد</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">لا أملك إلا ان أضع هذه الجمل التاريخيه لتلك الشخوص جنبا لجنب مع جمل يروجها اشباه الاسطى إبراهيم عيسى عن كون الشعب المصري خاضع وخانع ومحب للعبودية......إلخ, وهو ما يتسشابه مع أمثال جمل من عينة أن الشعب المصري تجري في جيناته جينات العبيد والمستسلمين...إلخ</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">تبد مقولات كتلك مترابطة بعضها ببعض رغم أن كلا منها له منطلقه وأهدافه الخاصة, فكلا من الساويريسي الصغير ورئيس الوزراء الطويل عضو أساسي في تحالف الدولة الفاسدة والرأسماليه الكومبرادوريه (وهي رأسمالية طفيليه تعمل كوكيل محلي للراسماليه الأجنبيه), وبما أن ثروة السيد ساويرس وغيره من الراسماليين المصريين تعتمد على فساد الدولة التي تدعم تلك الرأسمالية اللقيطة بكل بطشها الأمني وحقارتها التشريعيه وفسادها الإداري فمن الطبيعي أن يرفض أي رأسمالي مصري أي نوع من الديموقراطية أو الشفافية الذين قد يقضون على الفساد الحكومي الذي تزدهر فيه تلك الرأسمالية الطفيليه وتنتعش والتي لا يمكنها التواجد دونه, ببساطة هذه هي أسباب الرأسمالية في تحقير الشعب المصري ودمغه بالعبودية والخنوع, فما هي أسباب هؤلاء البرجوازيين الصغار؟<br />ينقسم البرجوازيون من لاعني الشعب إلى نوعين:<br />الأول: الخدم والعبيد الذين ينشطون في معية الرأسماليين الفاسدين الكبار والذين يعملون كمروجين ومنظرين لرجال الأعمال وعلى راس هذه المجموعة كتبة الصحف المسماة (مستقلة) والتي تنتشر أنتشار العفن في الجيفة دافعة مرتبات (مريبة) غير مبررة يسيل لها لعاب الكثير من الصغار والكبار الذين يروجون بذكاء أحيانا وبغباء كثيرا لكل تنظيرات الرأسماليه المصرية الفاسدة وعلى رأسها أن المصريين شعب خنوع ذليل عبودي.<br /><br />أما النوع الثاني فهي البرجوازية التي أدركت - وإن بغير وعي كامل- ضعفها وجبنها وعجزها التام عن القيام بأي تغيير حقيقي فهي تهدهد نفسها بتعميم تشوهها الخاص على الشعب كله, وهو تكنيك نفسي شائع يسمى الإسقاط حين يقوم الشخص بأسقاط عيوبه على الأخرين ليبرىء نفسه منها, فالفاسد يتهم العالكم كله بالفساد,والرعديد يتهم العالم كله بالجبن, والبرجوازية العبدة الخانعه تتهم الشعب كله بأنه عبودي وخنوع, وهي لا تعبر عن ضيقها من الوضع الحالي سوى بما يمكن تسميته (الطفوله التغييريه) , التغيير وخلاص, ليذهب الرجل الكبير وليكن بعدها ما يكون, كفايه عليه كده<br />أليس هذا ما يقولون؟<br />أليس هذا ما نشأت من أجله كفايه؟ ويروج له الكتبة المأجورون من عينة إبراهيم عيسى وأشباهه؟<br />أليس هذا شعار (ثوراتهم) الصغيره؟<br />وهي في رأيي دعوة خبيثة تهدف للحفاظ على الوضع القائم وليس تغييره في الحقيقه فبنية الدولة المصرية المعاصرة والتي تعتمد قاعدة المستبد الفرد والذي قد تعاونه وتندمج فيه مجموعة عائلية صغيرة تجعل من الرئيس والمجموعة الضيقة المحيطة به الإطار الضام والحافظ للنظام كله- بكل فساده وبشاعته وفشله- فهو أشبه بالخيط الذي يضم حبيبات المسبحه, فإن أنقطع ذلك الخيط إنفرطت الحبات وتفرقت وضاعت, وتدرك الطبقة الحاكمه أن النظام الحالي قد أخذ في التهرؤ بعنف وأضطراد سريع مما يهدد بأنهيار النظام كله, وبدلا من أن نترك النظام ينهار محطما بعضه, بدلا من أن نترك خيط المسبحة المهترىء حتى ينقطع فتنفرط الحبات, فإنهم ينادون بتغيير راس النظام, بأحضار (خيال مأته) يوضع على راس النظام بدلا من راسه الذي هدته الشيخوخة وجبروت المسئوليه مقارنة بمحدودية القدرات ليقوم الراس الجديد ربما ببضع حركات مسرحية من نوعية (التطهير) و(محاربة الفساد) مبقيا نظام التحالف ما بين الفساد والكومبرادورية قائما ربما لعقود أخرى, خيط جديد للمسبحه يمنع إنفراط حباتها دون تغيير لترتيب الحبات ودون تخلص مما يبدو كحبات المسبحه وإن كان في الحقيقة اقرب إلى (روث الغنم), لا أيها السادة الذين تضربون الأرض كما يفعل الطفل الحرون مطالبين برحيل راس النظام, ليبقى الراس المترنح حتى يسقط وحده مسقطا معه العفن الرابض على قلب مصر, هذه الطفوله التغييريه هي عرض مهم من أعراض تشوه ومرض البرجوازية المصرية التي لم تتوقف عن أصابة المجتمع كله بأمراضها وتشوهاتها عبر ما يقرب من قرن ونصف من الزمن أهدرت فيه هذه البرجوازية الرديئة نضال الطبقات الأخرى وأجهضته نافثة الوباء في أعضاء مصر كلها, وخاصة البرجوازية العقارية والتجارية التي ابقت عليها رأسمالية دولة عبد الناصر لتتغذى على الفساد الذي خلقته(=البرجوازية) مدمرة القطاع العام وناهبة اياه لتنادي الأن ببيعه لها ولسادتها الراسماليين الأجانب بابخس سعر ممكن, البرجوازية المريضة التي أنفتح لها باب الحل الفردي بالهجرة لبلاد الجاز والرمال لتتشرب الذل هناك وتعود محملة بتراث التحجر الديني والتخلف الحضاري ومقدمة رافد أكثر تشددا للممثل المحلي للفاشية الدينية (الإخوان المسلمين) والتي ساهمت كمنتج فكري برجوازي صميم في تشويه الحركة النقابية المصريه, وتوغلت لتصيب بعدواها المميتة حتى الطبقة العامله.<br />الحقيقه أعتقد أنها قد تكون فكرة جيدة لكتاب بعنوان (التاريخ الإنتهازي الإنهزامي للبرجوازية المصرية) أو (كيف عوقت البرجوازية المصرية كفاح الشعب المصري), والحقيقة أن الممارسات الإنتهازية لما يسمى (المثقفين) البرجوازيين أو (الناشطين) هي نموذج واضح تماما لمدى زيف هذه الطبقة وتزييفها للواقع بما يخدم إنكارها لما تحمله من جبن وفشل وإنتهازيه.<br /><br /></span></span></strong></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1yZ806fgmqiJffXGEnHWKJ5bR5aD0bvyF_6b6wMQ7aYsiBYQaSJLdS7bMKlBPHcMXOkQn89gR5XEC2YP1S_abZKgWwLECKiUvCc2xwJo6Ui5jfk8kbex70Z44VLDPU8ymrpiKCA/s1600-h/1445781964_ab17e97ef4.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1yZ806fgmqiJffXGEnHWKJ5bR5aD0bvyF_6b6wMQ7aYsiBYQaSJLdS7bMKlBPHcMXOkQn89gR5XEC2YP1S_abZKgWwLECKiUvCc2xwJo6Ui5jfk8kbex70Z44VLDPU8ymrpiKCA/s320/1445781964_ab17e97ef4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311555491411179314" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="line-height: 115%;font-family:'Arabic Transparent';color:blue;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> أذكر أنني وقت إندلعت إضرابات عمال المحلة تعجبت من أن بعض المدونين الذين ملئوا الفضاء السيبري ضجيجا دفاعا عن ضحايا التعذيب, وأعتراضا على أحكام حبس رؤساء التحرير صمتوا تماما أمام ما يحدث في المحلة وكأنه حدث في كوكب أخر, بل أن أحد المدونات المصابة بغزاروة تدوينية أتهمت من لاموها على تجاهل أحداث المحله بأنهم (مباحث)!!, وأذكر أنني في تدوينة قديمة حين نقدت تجزئة مفهوم (حقوق الإنسان) الإجمالي إلى قضايا فرعية كحقوق المرأة وحقوق المثليين ...إلخ وجهت بهجوم عنيفو وغير مبرر من وجهة نظري وقتها, لكنني مؤخرا أكتشفت السر, وكلمة السر هي (السبوبه) فتلك الجماعات والجمعيات الحقوقية التي تنتشركالفطر على الخبز المتعفن هي جمعيات (سبوبه) وأسترزاق أو بلغة موسيقيين الأفراح (نحتايه) تهدف لأجتذاب التمويل الخارجي الوفيروتوجيهه لجيوب القائمين عليها, لذلك فالكتابة عن فقضايا التعذيب - رغم عدالة القضية- مدفوع الثمن, بينما لا أحد سيدفع من أجل الكتابة عن أضرابات المحله, كما أن تلك القضايا الحقوقية الزائفة هي (أكل عيش) وطبعا قطع العيش أسوأ من قطع الرقبه.<br /><br />جملة أعتراضيه: هو ماحدش بيكتب عن التعذيب الأيام دي ليه؟ هما بطلوه؟<br /><br />نموذج أخر لأنتهازية المثقفين البرجوازيين وليهم للحقائق, فبينما قام السادة الكتبة (= الصحفيين) بتضخيم وإبراز تحركات البرجوازية التمردية كحركة القضاة والصيادله وملاك مقطورات النقل, فإنها تتعمد إخفاء وتجاهل التحركات العماليه، فحين أضرب أكثر من 4000 عامل في مصنع (أندوراما للغزل-شبين للغزل سابقا) نشرت وكالة رويترز الخبر يوم 5 الجاري, بينما لم تتفضل صحيفة (البديل) اليساريه!!! بنشره إلا يوم 8 وفي ترتيب متأخر بصفحتها الإلكترونيه, طبعا فالشعب خانع وعبودي وتجري في عروقه دماء الرقيق الأذلاء وهو لا يتحرك ولا يثور, وإنما هم صفوته البرجوازية فقط تثور وتتمرد من أجل أعادة اقتسام كعكة الوطن مع الفساد اللصوصي الحاكم.<br /><br />نأتي للنقطة الرئيسيه, والسؤال المحوري<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">هل البرجوازية المصرية قادرة على القيام بثورة وطنية ديموقراطيه؟</span><br />لنستعرض في عجالة ما فصلناه سابقا عن أوراق أعتماد تلك البرجوازية<br />1- أفسدت وأجهضت عبر أكثر من قرن ونصف نضال الطبقات الأخرى وعوقت التطور الطبيعي للنضال الشعبي من أجل الحرية والديموقراطيه.<br />2- عجزت عن أيجاد أي شكل حقيقي للثورة أو التغيير أو عن وضع أي تحليل منطقي للوضع الحالي وسبل الخروج منه وهي ما تزال تتخبط في تنظيرتها البلهاء عن وجوب تغيير راس النظام مهرولة من شخصية مقترحة (لا تصلح)لأخرى ومن تمرد زائف قابل للشراء لأخر<br />3- طبقة هشة مصطنعة شوهاء لا قوام ولا هيبة لها<br /><br />تنص الماركسية اللينينية على وجوب أن تقوم الطبقة البرجوازية أولا بثورتها الوطنية الديموقراطية, ومن ثم تمهد الطريق لقيام الثورة الشعبية الديموقراطية الإشتراكيه, لكن ماذا لو أن البرجوازية عاجزة عن أنجاز ثورتها؟<br />ماذا لو أن الطبقة البرجوازية غير راغبة في القيام بتلك الثورة, ولا تفعل سوى خيانة الطبقات الأخرى؟<br />هل على بقية الشعب أن ينتظرها للأبد؟<br />بالطبع لا, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">فقد تجاوز التاريخ المرحلة التي قد تقوم فيها البرجوازية بثورتها الديموقراطية,وهي لم تكن ولم تعد مؤهلة لهذا الدور، هي كالممثل الذي فوت إشارة دخوله للمسرح وتجاوز النص دوره , فلا يحق له أن يدخل في أي لحظة ليلقي جملته لأنها ستكون حينها عبثية ومدمرة لأنتظام العرض المسرحي كله, لقد فات القطار البرجوازية المصريه وكل محاولاتها العرجاء الشوهاء للعب مسرحية (الثورة) و(التغيير) محكوم عليها بالفشل ومكانها الحقيقي هو مزبلة التاريخ</span><br /><br />أيها السيدات والساده .لقد أنتهى دوركم وأثبتم فشلكم وخيانتكم, أيها السيدات والسادة أذهبوا للجحيم<br /><br />فالقوى الحقيقية الحية بهذا المجتمع هي عماله والذين بعد تحررهم من أوهام قالقطاع العام بدأوا بأكتساب وعيهم الطبقي بسرعة مدوه ودون أي مساعدة أو تدخل من السادة المتعاصين ماركسيه, الطبقة العامله المتحالفه مع القوى النضاليه للفلاحين والقوى النضاليه لبروليتاريا الياقات البيضاء (موظفو الحكومه) والذين أثبت الأعتصام البطولي لموظفي الضرائب العقارية أنهم قابلون للتحول لحليف مهم قوي للطبقة العاملة, هم والقلة الشريفة من المثقفين الثوريين الوطنيين هي القوى الوحيدة القادرة على إنجاز ثورة شعبية ديموقراطية حقيقيه<br /><br />أما السيدات والساده المرابطين خلف أوشحتهم وفايسبوكهم وكفايتهم وحركاتهم ذات التواريخ فهم السذج وليست مصر أمي<br /><br />ياسر </span><br /></span></strong></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-84915704269205954502009-01-23T19:20:00.013+02:002009-02-27T02:17:42.839+02:00مصر..هي أمي....الساذجه - 3 من2<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.olgabaclanova.com/pictures/freaks/browning_and_freaks_6.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 268px; height: 213px;" src="http://www.olgabaclanova.com/pictures/freaks/browning_and_freaks_6.jpg" alt="" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">مدخل:<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" >"المثقفون وحدهم هم الذين يمكنهم أكتساب الحكمة..فهؤلاء لديهم متسع من الوقت ويتمتعون بالأسترخاء والتأمل....فكيف يكتسب الحكمة من يسير خلف المحراث وهو مشغول بالعمل اليدوي طول الوقت...وكل حديثه لا يدور إلا حول الثيران والأبقار..!؟"</span><span style="font-size:130%;"><br /><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burke">إيدموند بُرك</a>- سياسي وبرلماني بريطاني<br />1797- 1729<br /><br />وماذا بعد أن خيب هذا الشعب المستسلم الخانع أمال رجالات العلم والقيم العائلية والمشاعر السامية من رجالات الجامعه ؟،<br />وقبلهم خيب أمال شباب وشيوخ كفايه ومن أجل التغيير, ما الذي بقي في جعبة هذا الشعب العجيب الخانع الخاضع المستسلم؟<br /><br />القضاه..هو ده ألي فاضل لكي لا يكون للناس حجه, أن يخرج القضاه بكل شموخهم وعدالتهم وعظمتهم وأوشحتهم ليقفوا للحكومة وقفة رجل واحد مطالبين بأستقلال القضاء-لا أعلم بالتحديد أستقلاله عن ماذا- ويتحدى القضاة الأجلاء الحكومة والنظام والرجل الكبير وكل مجموعة شخصيات مسلسل الكارتون المسمى الحكومه المصريه,في البدايه أندهش الشارع وأنفهش ودعكت مصر عينيهاغير مصدقه, وزمجر الأسد القضائي المهيب, وزائر ونفش معرفته المهيبة مهددا, وضرب الأرض ببراثنه القانونية والدستورية الباطشه, ووقف بكامل جلاله وبهائه وهيبته يتحدى ضباع الحكومة النهاشة وعرسها الجبانة, الحق أقول أنني أندهشت أنا الأخر وأنبهرت وجرفتني الحاله, وكدت أقف مع من وقفوا هاتفين: يا قضاة.. يا قضاة ارحمونا من الطغاة<br />ثم ويا للحسرة كالعادة أنفض الناس عنهم وتركوهم بمفردهم يواجهون عسف النظام ووحشيته, فكان أن غادر بعضهم أرض الوطن لبلاد تركب اللكسز والإنفينتي ليساعدوا على ترسيخ أستقلال القضاء وعدالته على ضفاف الخليج الثائر حيث معاقل تقديس الدستور وحماية أستقلال القضاء, بينما خاض أخرون معركة أخرى- وليست أخيرة- تهدف لتدعيم السلطة القضائية وترسيخ أركانها بتشددهم في مطالبة رئيس الجمهورية بتعيين ابنائهم في مناصب النيابة وأصرارهم على ذلك, ومن أفضل ممن ولد وتربى في بيت قانوني وتغذى منذ نعومة أظفاره على لبان العدالة وأحترام القانون, وما كان للوائح خاوية المضمون , جامدة وسخيفة أن تمنع هؤلاء الشباب الذي تجري في عروقه العدالة مجرى الدم من تولي مناصب النيابة ليكون لهم شرف تنسم خطوات ابائهم نحو منصات القضاء الشامخه.<br /><br />لنقف هنا لنجري جردا بسيطا لعدد الحركات التمردية التي تخلت عنها الجماهير الخنوعة رغم أستماتة تلك الحركات في المطالبة بالحرية والديموقراطية والتخلص من البطش والتوريصث والتكلس الشيخوخي للنظام<br />1- كفايه وما رشح منها من حركات من أجل التغيير<br />2- أساتذة الجامعه<br />3-الحركات التدوينيه والفايسبوكيه<br />4- القضاه<br /><br />الجميع خرج والجميع واجهته السلطة بكل بطشها والجميع تخلى عنهم الشعب ورفض أن يساندهم وتركهم بمفردهم<br />أي شعب ردىء هذا وأي جماهير مستعبدة خانعة تثير مشاعر الخجل في النفوس الحرة الأبيه؟<br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >جملة أعتراضية: يمكن للسيدات الرقيقات القلوب وللسادة ذوي التربية المحافظة التوقف عن القراءة</span><span style="font-size:130%;"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >كما يفضل لأنصاف المثقفين المتنطعين أن ينتقلوا لمدونة أخرى ويريحوني ويستريحوا</span><span style="font-size:130%;"><br /><br />من أين نبدأ تقييم ورصد تلك الحركات التمرديه؟<br />سيطر على تفكيري هذا السؤال لأيام طويلة حتى أعاقني عن الكتابه, ما هي تلك الحركات التمردية حقيقة, كيف يمكن تقييمها ورصدها بحيادية ودون الوقوع في فخ الأبتهاج الطفولي بأن الناس تتحرك وخلاص, أي حركه والسلام, ببساطه تلك الحركات التمردية هي حلقة جديدة في سلسلة الحركات الشوهاء المضطربة العبثية للطبقة البرجوازيه المصريه المشوهة التكوين والتركيب, والعاجزة لدرجة مدهشة عن أنجاز أي شىء.<br />لا يمنعني من وصمها بحقيقتها من حيث كونها شوهاء وعاجزه ما أعتاد الساده المهذبون قوله من كون الطبقة الوسطى (البرجوازيه) هي حاملة لقيم المجتمع , وتحذيرهم من أنقراضها وتلاشيها, أولا الساده بما فيهم بعض الملوثون بالماركسيه مخطئون في أعتقادي بأن الطبقة البرجوازيه المصريه معرضة للأنقراض, لم؟ الحقيقة أن مناعتها ضد الإنقراض لها علاقة ببدايتها الأولى والتي أتت شوهاء غير طبيعيه, فالطبقة البرجوازية المصرية تتميز بحدة عن تلك الأوروبيه بأنها لم تولد ولادة طبيعية ولم تخرج إلى النور نتاج تفاعل أجتماعي طبيعي, بل تم تخليقها تخليقا وأصطناعها صناعة بقرار سيادي, ولا يعني ذلك أن مصر لم تكن قادرة على أنتاج برجوازية طبيعيه بولادة حقيقيه, بل الحقيقة التاريخيه المؤلمه أن المجتمع الديناميكي الفعال الذي أزدهر طوال الدولة المملوكيه منتجا البوادر الأولى لتنظيمات مجتمع مدني (روابط الحرفيين), والأرهاصات الأولية لطبقة برجوازية حقيقة تنمو وسط خصوبة أزدهار التبادل التجاري وتراكم الثروات بين تجار من غير ذوي الأصول النبيلة الحاكمه (المماليك), هذا المجتمع المزدهر المتطور تعرض لأنتكاسة مخيفة حين سحقته الألة العسكرية العثمانية الهمجيه, والتي أسقطت مصر من سلم التطور التاريخي لتسقط في براثن التدهور الأجتماعي العثماني الذي كان ما يزال في مراحله الأولى من الإقطاع الشرقي مع روابط قوية مع بنيته الرعوية السابقة على تأسيس الدولة العثمانية الغازيه والمغتصبه, بداية البرجوازية الحقيقة جاءت بعدها بقرون على يد (محمد علي), الذي أحتاج لبناء دولته الحديثة خلق طبقة من المهنيين والموظفين والتكنوقراط المصريين أو المتمصرين, تلك هي الطبقة البرجوازيه المصريه, موظفين, طبقة من الموظفين والمسئولين الحكوميين, طبقة ولدت في حضن سلطة الدوله, بل خلقتها تلك الدولة وأصطنعتها لنفسها, أستكمل خلفاء محمد علي عملية تخليق وصناعة البرجوازية المصرية بتكريسهم لجهاز الدولة المركزي وخلق طبقة من الملاك الزراعيين بأصدار اللائحة السعيدية الأولى والثانية, وهو ما أستمر الإحتلال البريطاني في القيام به, تخليق وتدعيم طبقة برجوازية مكونة من موظفي الدولة وملاك الأراضي الزراعية, تلك البرجوازية المصطنعة حملت منذ البداية الأولى -بالإضافة للأمراض الأعتيادية للبرجوازية- تشوهها الخاص وفائض من الجبن والتردد والخضوع العبودي مغلف بروح رجعية محافظة وميول بيروقراطية غير عاديه, هي طبقة عاجزة عن أي فعل ثوري على الإطلاق,لماذا؟<br />إن مجرد المقارنة ما بين البرجوازية المصرية وتلك الغربيه لكاف جدا لإيضاح مدى تشوهها, فبينما خاضت البرجوازية الغربيه غمار حروب أهلية وثورات كبرى وأطاحت بأسر مالكة وأعدمت ملوكا وملكات لتتحرر من أسار الحكم الملكي الإقطاعي المطلق, فإن برجوازيتنا المصرية هي نتاج فرمان من ولي النعم, فهي ولدت بأمر السلطه, وهي تستمد وجودها وأمتيازاتها من السلطه, بالتحديد من الدوله الفرديه الغاشمة السيطره, بسبب هذه الطبقة البرجوازية الشوهاء المعلقة دائما ما بين خوفها المرضي من التمرد على (ولي النعم)وما بين رغبتها في زيادة نصيبها من منح السلطان أو مقاومتها لزيادة عسفه عليها عن الحد المقبول أو المحتمل, هذا التشوه البنيوي للبرجوازية المصريه أنتقلت عدواه لمجمل حركة الشعب المصري بداية من تمرد عرابي المبتسر وجبنه عن تنحية (ولي النعم)وإعلان الجمهوريه كما الح عليه عبد الله النديم, وكما وافق أعيان مصر ورؤساء طوائفها الدينيه ,أحمد عرابي (الفلاح الباشا) صنيعة (ولي النعم) لم يتخيل تنحية ولي النعم وقطع رأسه, فقط أراد قطعة إضافية من الكعكه( المزيد من الإمتيازات للظباط المصريين الأصل و بعض الحريه!!!!), وتستمر تشوهات البرجوازية المصرية تدمغ ما أصطلح على تسميته (الحركة الوطنية المصريه), فمصطفى كامل لا يتخيل وسيلة لتحرير مصر من الإحتلال الإنجليزي إلا بإعادتها للإحتلال التركي حيث تستعيد طبقة (الباشوات المصريين) الإمتيازات التي فقدتها نتيجة للأحتلال الأجنبي!!!, وهو المصير الذي أفلت منه الرائع والعظيم المهضوم الحق(محمد فريد), إلا أن محمد فريد وقع هو أيضا ضحية البرجوازية المصرية الشوهاء والخئون, ضحية سعد زغلول مؤسس حزب الوفد, حزب كبار الراسماليين وملاك الاراضي الذي دشن ما يمكن تسميته (سياسة الصالونات), حيث المُحتل يتقدم بكل أدب وكياسة لمن يحتله طالبا من كسيد مهذب أن يكون سيدا مهذبا هو الأخر ويتسم بالقدر الكافي من الكياسة بحيث ينسحب ببساطة وأدب, وإن لم يفعل فإن الواقع عليه الإحتلال سيشكوه بأدب لسادة مهذبين أخرين هم قيادات أوروبا المسعورة إستعماريا, هكذا هي سياسة الباشاوات الذين يحملون توكيلات تحريرية موقعة (لنتعجب من هذا التفكير القانوني البيروقراطي!) من أبناء الطبقة المتوسطة والمتعلمين, سعيا لاستقلال عن طريق التفاوض بين الناس المحترمين أبناء أصول مصر وأبناء أصول بريطانيا العظمى, أنى للزعر والحرافيش ولابسي الخيش أن يفهموا أو يعوا تلك التحركات الدبلوماسية الراقية فقد أنطلق ابناء الشوارع والغيطان هؤلاء كالسيل الهادر ليعلنوها ثورة حقيقية فاضرب العمال وقطعت خطوط المواصلات وتمزق الجهاز البيروقراطي للدولة شر ممزق تحت الضربات العنيفة للعمال والفلاحين وصغار الموظفين والمستخدمين, ثورة كادت تطيح بكل النظام العفن للدولة المصرية بملكها وأعيانها وباشاواتها وكل النسيج المريض المحيط بسرطان الأحتلال البريطاني, هنا ينتبه باشاوات الوفد إلى أن مصالحهم مهددة وأن مفاوضات الرجال المهذبين مهددة بثورة العمال والفلاحين, فيهرع الباشاوات والبهوات لأنقاذ نظام الدولة العفن من الأنهيار وليأدوا الثورة في مهدها وليطالبوا الناس بالتوقف عن ثورتهم العنيفة ليتمكن الباشوات من السعي للاستقلال بالطرق (المشروعه!), لتنتهي تلك الثورة العارمه بأتفاق أعرج مجلل بالعار تعترف فيه الدول الكبرى بالحماية البريطانية على مصر ويتم تقنين الأحتلال البريطاني والأبقاء على هيكلية النظام الإجتماعي, ولتذهب دماء شهداء الشعب قربانا لتولي الباشاوات كرسي الحكومة العرجاء, عذرا ..نسيت, سعد باشا زغلول الوطني الكبير رفض عودة محمد فريد للإشتراك في ثورة 1919 !!!, ولكي لا ننسى أن من أوائل قرارات الحكومة الوفدية الوطنية حل الحزب الشيوعي المصري وأعتباره غير شرعي, وطنيين بقى.....<br />بعد تلك الطعنة التي وجهتها البرجوازية المصرية أنخرطت جمعيات الباشوات والبهوات المسماة (أحزاب) في رقصتها الشاذة مع الأحتلال والعفن المسمى (ملك مصر والسودان) في الاعيب سياسية لا تنتهي مشدودة ما بين طرفين, البحث عن استقلال لا يمكن تحقيقه تفاوضيا والخوف من أنفجار الطبقات الشعبية التي لم تتوقف عن التضحية بدمائها وخبزها من أجل الأستقلال, لتاتي حركة البرجوازية الأكثر قوة وخبثا ونجاحا.....أنقلاب 1952- وعذرا للعفن الفكري الملكي والليبرالي إن كنت استعمل تعبيركم الأثير (أنقلاب الجيش 1952)-, فالبرجوازية المصرية أو بالتحديد الطبقة السفلى من البرجوازية المصرية وقد ملت أنتظار أن تقتسم معها البرجوازية الكبيرة كعكة (مصر المحروسه) قررت التحرك لتطيح بالمستأثرين بالثورة وتنتزع منهم الأوزة كاملة بدلا من أن ترضى بفتاتها, تلك الحركة التي كشفت عن وجهها مبكرا جدا, فأخرجت العفن المكتنز المسمى (فاروق الأول) من مصر مع 21 طلقة تحية وتشريفة من ظباط الحركة المباركة, وأعدمت العاملين (مصطفى خميس), و(محمد البقري-17 عاما) لإتهامهما بقيادة إضراب في مصنع أحد الراسماليين الكبار (باشا) بمدينة كفر الدوار, أنقلاب البرجوازيه الذي تعلم قواعد اللعبه جيدا فاسرع برشوة الطبقات الكادحة بأكاذيب (تحديد الملكية الزراعية) و(خمس فدادين..فدادين خمسه)، والتأميم ....خديعته العظمى حيث تتحول الدولة إلى أكبر راسمالي في البلد, ليصبح بيدها العصا والجزره ويصبح التمرد عليها خيانه, والإضراب أخلال بالأمن القومي, ولتامم النقابات ولتدخل الطبقة العاملة في سبات طويل لذيذ بتاثير رشاوي تغدقها عليها الدوله, ولتتضخم طبقة الموظفين والبيروقراطيين, ولما لا؟ الم تولد الطبقة البرجوازية على شكل موظفين دولة وبيروقراطيين؟ فالأوجب أن يتم تدعيمها وتغذيتها بجعل أغلب الشعب (موظفين) لدى الدولة لتكون الطبقة البرجوازية البيروقراطية هي الأكثر عددا والأوفر نفيرا, بينما كان يتم تجميع ثروة مصر وتضخيمها لصالح البرجوازية الكبيرة التي كانت تتلمظ خلف ستار الظباط عديمي الخبرة السياسة والذين يعانون من كم هائل من السذاجة الفكرية وأنعدام الرؤية الأيدولوجيه, البرجوازية البيروقراطية الصغيرة التي سيطرت على مصر في عهد عبد الناصر تحولت لبرجوازية راسمالية عميلة في عهد السادات, لتتحول لأحتكارية فاسدة ووحشية في عهد مبارك حيث تباع مصر بالجملة والقطاعي لرجال أعمال مجهولي الاصول ومطعون في نزاهتهم وشرعية ثرواتهم, يعملون في الأغلب واجهات لراسمالية أجنبية متحالفة ومشاركة لطبقة حاكمه أوصلت الفساد لافاق جديدة.<br /><br />تلك عجالة لتاريخ البرجوازية المصرية الشوهاء العاجزه والتي لم تتوقف ابدا عن تشويه نضال الشعب المصري واصابته بالعرج والكساح السياسي والفكري والتي مازالت تصر على طرح نفسها كقاطرة لنضال المصريين رغم كل فشلها عبر قرن ونصف من الزمن وصولا غلى المسخره والعبث الفكري والسياسي الذي تقدمه الأن, وهو ما سنتوسع في إلقاء الضوء عليه بالجمعه القادمه.<br /><br /><br />ياسر<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-90639272004359392972009-01-15T01:31:00.002+02:002009-01-15T01:37:58.468+02:00مصر..هي أمي....الساذجه - 2 من2<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsAb56aZMR-fATcnvvS1ILtjWAiSb1so5lcXSNQ6wWtuDDNxTyiQKCIwgU0_xkxxTOfc54ijEd8HJO1ytFRf9yiFMYBaIbaVHi7hThJqpgKOvfHApuAQHWvOn-52EOQdlh28F6Hw/s1600-h/blind-man.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsAb56aZMR-fATcnvvS1ILtjWAiSb1so5lcXSNQ6wWtuDDNxTyiQKCIwgU0_xkxxTOfc54ijEd8HJO1ytFRf9yiFMYBaIbaVHi7hThJqpgKOvfHApuAQHWvOn-52EOQdlh28F6Hw/s320/blind-man.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291297732441538242" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">الأسطى إبراهيم عيسى هو أشجعن صحفي في المنطئه- برخصه رسميه-, وهو حامل لشهادة الأيزو في المعارضه, كما أنه ثورجي جامد قوي وصاحب مقالات نارية, ومحكوم عليه بشهرين حبس(والحبس للجدعان) وحاصل على عفو رئاسي( ولا اعرف العفو الرئاسي لمين)هذه الشخصيه ونحن نعرضه هنا كمثال فقط يحترف الردح والشردحه وفرش الملايه للحكومه والنظام, لكن الثورجي الكبير والوطني العظيم الأسطى إبراهيم يركبه أحيانا شيطان غريب لعله من اصول هكسوسيه فيدير مدافع مقالاته ضد الشعب المصري موجها له الإهانه تلو الأخرى, وأذكر أنه قد أتهم الشعب المصري بكونه (قرني) ولا مؤاخذه, عجيبه...مش كده؟ أن تكون ثوريا وطنيا فخيما بشهادة ايزو ثم تسب أبناء وطنك وتهاجمهم وتتهمهم بأنهم - تقريبا- ماعندهمش دم, وتفعل ذلك على صفحات الجريده التي يكع هؤلاء المشتومون ثمنها مما يمكن ناشرها من منح الأسطى إبراهيم مرتب يقال أنه يفوق 20 الف جنيه شهريا, الحقيقه أن إبراهيم عيسى وسبوبته ليست موضوعنا, وهو ليس الوحيد الذي يفعل ذلك, فالعديد من المثقفين (المتعاصين ثوريه ووطنيه) يتهمون الشعب المصري بأنه بارد وماعندهوش دم, وأنه ربما فاسد وعبودي وخاضع ويعشق الكرباج, ليه بس يا بهوات؟ ليه يا ثورجيه ووطنجيه وكلمنجيه وكتيبه وجامدين قوي وميتين في عشق تراب كعب زنوبة مصر هي مامتهم؟<br /><br />الحق اقول...يبدو الشارع صامتا في أعينهم, يبدو الناس صامتون, صابرون, بل وحتى مستسلمون, لا صوت يعلو فوق صوت ..الصمت<br />يخرج المناضلون, السياسيون, المحامون الحليقون منهم والملتحون, يخرج القضاه بجلالة قدرهم ورفعة شأنهم وشموخ مناصبهم ونقاء ضمائرهم ليقف الجميع في الشوارع والميادين وعلى السلالم والنواصي والمداخل والمخارج, يهتفون من أجل مصر , من أجل الحريه, من أجل غد افضل, يحاصرهم الأمن جحافل جحافل, صفوف وصفوف, يخنقون الكلمات المضيئة المجنحه, المرفرفه كاليمامات, الكف الميري الثقيله لا تفرق ما بين قفا ونهد, ولا بين راية ووشاح, ولا بين وجه ومؤخره, الكل سواسيه, الكل أعداء النظام, الكل أعداء الرجل الكبير وحواشيه وحوارييه وصبيانه, الجميع يخرجون لمصر, لحب مصر, للحريه, لغد أفضل...لكن..الناس كأنها صماء, كأنها عمياء, كأنها خشب مسنده, لا تحتذي بهم, لا تسير خلفهم, المناضل الكبير أيمن نور( مانديلا مصر المحروسه) يتعفن في زنزانته ويتعرض مكتبه للحرق والتخريب, يدبج المقاله تلو الأخرى, يمطر الصحف بمقالاته اليوميه, يستنجد, يتحدى, يفضح, يستعطف, والجماهير صماء, لا مباليه, لا تتحرك جحافلها لتكتسح سجنه وتخرج زعيمها وبطلها الليبرالي من حبسه هاتفة (بالروح والدم نفديك يا أيمن)، ما الذي حدث للناس؟ ماذا أصابهم؟لماذا أصبحوا لامبالين, كسالى, قانعون بمثل هذه حكومه وهذا نظام؟<br />شعب فعلا يقرف<br />يغص<br />يكسف<br />يخجل المرء الذي جبل على الحرية, وتعلقت روحه بالتغيير من اجل غد افضل من أنه ينتمي لمثل هذا الشعب<br />كم مرة خيب هذا الشعب العجيب الخمول أمال وطنييه وثواره ورواده للتغيير؟<br /><br />هاهم رجالات المعارضة الذين ملوا الوجه الواحد والنظام الواحد للرجل الكبير الجالس على قلوبنا طلبا لرقم قياسي جديد في طول الحكم, هؤلاء من ملوا ذلك العفن تنادوا من كل حدب وصوب لينتظموا معا في حركة واحدة على أختلاف مشاربهم وأنتمائاتهم لا يجمعهم سوى حبهم لمصر, تجمع صفوة من صف ثالث ورابع من قيادات شيوعية عتيقة ومنسيه نافست باعمارها أعمار اثار مصر التليدة تزينهم كوكبة من شباب مصر الذين هجروا كمبيوتراتهم ومقاهيهم وقعداتهم الرايقه من أجل غد افضل, وللتأكيد على تنوع الحركة وتسامحها أنضم إليها عدد من الأخونجية التائهين , مع إضافة القليل من بقايا تنظيمات يسارية متأكلة ونصها مسلم النص التاني للمباحث فاصبحت نموذجا للتنوع والتعددية التي أكتملت باصرار الحركةعلى الاصالة والأعتراف بفضل كبار السن فحرصت على ان يكون قادتها دائما ممن طعنوا في السن وأقتربوا من حافة القبر, من ذلك المزيج الوطني التعددي العظيم ولدت <a href="http://members.cscoms.com/%7Esuwat/poster/the_addams_family_values.jpg"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">حركة كفايه</span></span></a>..تلك الحركة الوطنيه الثوريه المباركه التي أنطلقت في حرية وتحرر من كل أيدولوجية أو إسار فكري طارحة شعارها الرهيب (كفايه) لا تطالب سوى بأن يرحل حسني مبارك فقط عن كرسي الحكم, ليرحل فقط ومش مهم أي حاجه بعد كده, ليرحل وسينصلح حال البلاد والعباد لحظة رحيله, ليرحل ولا يهم أي شىء أخر, لن نشغل أنفسنا بتخيل برنامج لما بعد رحيله, ولن نجهد عقولنا ونحد حركتنا بوضع تصور لكيفية تفكيك نظام عملاق متكلس من الفساد وتشابك المصالح, فقط ليرحل..هكذا كان نضال حركة كفايه المباركه وهكذا ظل, تلك الحركة التي نمت في جبروت كشجيرة لبلاب باسقة تلتف حول عامود من الأخوانجيه, ما أن تخلوا عنها حتى سقطت متمددة بدلال أخاذ نتج عنه أن أنتثرت منها وبسببها حركات لا تعد ولا تحصى حصلت كلها على توكيل (من أجل التغيير) فاصبح اي مجموعة ناس بتعمل اي حاجه تضع اسمها تتلوه العبارة السحريه...من أجل التغيير, تغيير ايه؟ وتغييره لأيه؟ وتغييره أزاي؟ مش مهم , المهم تغيير والسلام, كل هذا والجماهير وكأن على رءوسها الطير, باردة, صامتة, لا مباليه في برود وأنعدام للحميه, فلم تخرج جماهير هذا الشعب الخنوع لتهز الميادين بهتافاتها الجباره خلف كوكبة رجالات كفايه, صحيح أن الحركه مازالت غير قادرة على بث الحرارة في الجسد البارد المتجمد للجماهير المصريه التي لابد أنها قد ماتت فعلا لكن الحركة قد أستطاعت تقديم غد أفضل فعلا لعدد من أعضائها الذين تطوروا من سياسيين هواة منسيين إلى وجوه إعلاميه, كما صعد عدد من أعضائها الشباب سلم المجد متحولين من عواطليه وأرباب مقاهي إلى كتاب وأدباء وأرباب أقلام....وسبحان الحي من له الدوام<br /><br />ومن كفايه أنتشرت العدوى الوطنية الثورية لتصيب اركان المجتمع , فاصابت محراب العلم وموطن سدنته, بوابة الحكمة والأخلاق ...الجامعه المصريه فتكونت حركة تحمل أسما فيه رقم وتاريخ على ما أذكر لتناضل من أجل أستقلال الجامعه, وما هي الجامعه المصريه؟ إنها محراب القيم العائليه حيث يتبع الأب خطوات أبيه, والحفيد يسير على درب جده والشاب يحرص على الأقتران بمن تسير في نفس طريقه, فنرى هيئات التدريس بالكليات المختلفة وقد أزدانت بعائلات كاملة أوقفت حياتها على التدريس بالجامعه, فالجد رئيس قسم والأب أستاذ, والأم أستاذ مساعد والأبن مدرس وزوجة الأبن معيده، والخالة في شئون الطلاب , والعمة من أمناء المكتبه, والأحفاد ينتزعون الدرجات النهائية تأهبا لأعتلاء مناصب المعيدين في تناغم عائلي علمي يندر أن يوجد في أي مكان أخر, ودعنا من القيم الغربية البائسة ولنتمسك بقيم مجتمعاتنا الأصيلة العائلية, الجامعة المصرية هي كذلك أبعد ما تكون عن ما تنشرةه الحضارة الغربية الساقطه من جمود الأرواح وتحجر المشاعروحيادتها, بل هي معبد من معابد العواطف الشفيفة الساميه، فقد يهتز القلب العجوز لأستاذ فاضل أفنى عمره علما وكتبا ومذكرات وسكشنات لبضاضة عقل أحد طالباته, ونعومة رغبتها في المعرفه, ودلال طلبها للعلم, فيحنو عليها ويختصها بالأهتمام والرعاية إيصالا لها لمراتب الترقي العلمي حتى يضمها لصفوف أعضاء وعضوات هيئة الت..ريس, كأنما هو البستاني الحاذق ينتقي لباقته نوادر الورود والرياحين, أو قد يستشعر الطالب الوطني المستقيم توجسا من بعض زملائه الخارجين على الدولة والقانون فيضع نصب عينيه مسئوليته الوطنية أولا ويهرع ليحذر رجال الضبط والربط من تلك القلة المارقة, والأمن وقد استشعر منه الوطنية الجارفة لهو مكافئه بدفعه للإنضمام لهيئة الت..ريس , فحقا الأدب فضلوه على العلم, تلك هي الجامعه التي تنتفض أنتفاضتها الوقور بحثا عن التغيير وعن الأستقلال لتؤكد على مزيد من القيم والتقاليد الجانعية العريقه التي تميزها عن بقية جامعات العالم.<br /><br />ورغم ذلك تبقى تلك الجماهير العاقة مستدبرة, صامتة, تأبى أن تسير في ركاب سدنة العلم والأخلاق الحميدة, تأبى الأنتفاض من أجل أستقلال الجامعة ومن أجل التغيير<br />أف له من وطن وأف لها من جماهير<br /><br />على ان مسيرة التغيير الوطني الثوري لا تنتهي هاهنا بل تنتشر وتتوغل وتنتشر وتتوغل لتصل لأسمى القمم<br /><br />لكن ذلك أمر شرحه يطول وأنا الليلة مشغول<br />فإلى لقاء قريب نتنقل فيه سويا في حديقة القوى الوطنية المصرية ونتعجب فيه معا من بؤس هذا الشعب وحخنوعه وأستسلامه...فإلى موعد قريب<br /><br />ياسر <br /><br /></span> </div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-53470913943855004182009-01-02T18:54:00.004+02:002009-01-03T02:07:27.645+02:00مصر..هي أمي....الساذجه - 1 من2<span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Tq5KVPtnFSPkv5ezguG_7Hzeww143pYNlfr8qp0aQ_umsqUZMdrKNWiHlIxbz6S0IbZFs3VeMnaPvuXIv3VuRj1ldGMdlHB-w_Njp7VGQHCESnFideiWxTWiDheUq5oLWaaPxw/s1600-h/harem.ikbal.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 227px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Tq5KVPtnFSPkv5ezguG_7Hzeww143pYNlfr8qp0aQ_umsqUZMdrKNWiHlIxbz6S0IbZFs3VeMnaPvuXIv3VuRj1ldGMdlHB-w_Njp7VGQHCESnFideiWxTWiDheUq5oLWaaPxw/s320/harem.ikbal.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5286743864149511874" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">حقيقة لا أذكر عدد المرات التي قرأت فيها رواية (الدون الهادىء) للكاتب السوفيتي ميخائيل شولوخوف (1905-1984) ولا أذكر أنني قرأت كتابا هذا العدد من المرات، أحيانا أعتقد أنني ما أن أنتهي من أخر صفحة في المجلد الرابع والأخير حتى أعود لأول صفحة من المجلد الأول من هذا العمل الرائع والمبهر، الكتاب ضخم الحجم حقيقة، أربع مجلدات وما يزيد عن 500 صفحة بكل مجلد، وحوالي 600 شخصية مختلفة بالرواية (الطبعة المترجمة لدار رادوغا- 1990)، قطعة مبهرة من الأبداع الإنساني، وكل مرة أقرائها كنت أتسأل كيف أستطاع شولوخوف أن يبني هذا الصرح الإبداعي المنيف، ويحشده بكل ذلك القدر من الحياة والمشاعر والقدرة على الإضحاك والإبكاء، كيف أستطاع أن يشيد عالما كاملا؟خاصة وأن مجلد الرواية الأول قد صدر وشولوخوف في الثالثة والعشرين من العمر، إنه كم الخبرات الهائلة التي عاشها حتى هذا السن المبكرة، خبرات أنخراطه كمراهق في الحرب الأهلية السوفيتية وأرتحاله عبر مناطق القفقاس وأوكرانيا، الخبرة الحياتية هي المادة الخام الذي منحته كل تلك العبقرية الإبداعية، نفس الخبرات الحياتية المتنوعة التي منحت العظيم (ماركيز) القدرة على منحنا صروحه الروائية الملحمية الطابع, على الناحية الأخرى نجد مبدعا رائعا كنجيب محفوظ لم يكد يخرج من مدينته القاهرة- أسما وفعلا- لكنه مازال قادرا على أنجاز صروحه الإبداعية هو الأخر, محفوظ أمتلك نوعا أخر من الخبرات، خبرة رأسية إن كان لي أن أسميها كذلك, خبرة عميقة بالناس، بأرواحهم, بأحلامهم, بوجودهم كقوى تتصارع فيما بينها ومع الوجود المحيط بها, حياة ثرية بالتفاعل مع الناس والسوح في القارات الشاسعة للوجود الإنساني إن كان قد فاتته السياحة في قارات العالم, وإبحار في المحيطات المجهولة الخرائط للروح البشرية, حياة ثرية وخبرات عميقة هي ما يحتاج المبدع الحقيقي, لكن حتى مثل هذه الخبرة (الرأسيه) لم تحمي محفوظ من أن تسقط أعماله الأولى (عبث الأقدار, رادوبيس, كفاح طيبة) في فخ التسطح وقلة الخبرة، مرة أخرى نقول أن خبرات (شولوخوف) الحياتية منحته كل هذا العمق الرائع ومنذ عمله الأول والذي أنهاه في بدايات العشرينات من عمره، ولنتتبع المزيد من أثار قلة الخبرة في التسعينيات حين أفرخت جثة الجيل السبعيني الهباء الذي أصطلح على تسميته جيل التسعينيات, جيل يستحق الدراسة فعلا, ذلك الخواء الروحي المخيف, وتلك الحيوات المسطحة التافهة عديمة القيمة, ذلك الوعي المنعدم بالعالم الخارجي, الإغراق في الذوات المسطحة أحادية الأبعاد, مرعب, كان أنتحالهم العظيم والدائم هو المقولة التافهة الجوفاء (الأحتفاء بأشياء الحياة الصغيرة) فجاءت الكتابة أحتفاليات بكل توافه الفعل الإنساني التي لا معنى لها ولا قيمة حقيقه, أبداع يحتفي كل الأحتفاء بكل ما هو تافه في هذا العالم ويتجنب كل ما له قيمة فيه, الأمر في رأيي لم يكن سوى عرض واضح وحاد للحياه المسطحة عديمة الخبرات التي عاشها هؤلاء (الأدباء),وتستمر ملحمة قلة الخبرة وسطحية الحياة فطبقا لمدونة عزه مغازي <a href="http://azza-moghazy.blogspot.com/2008/12/blog-post_19.html#links">(نثار)</a> فإن مؤتمر أدباء مصر هذا العام ناقش إذا ما كان أحمد العايدي يعد رائدا للرواية الجديدة, وقراءة واحدة لرواية (أهمية أن تكون عباس العبد) التي أرتكبها المذكور تشير إلى أن مرتكبها تقريبا (ميت) فلا يمكن أن تكون حياة (أنسان) بكل هذا القدر من السطحية واللامعنى, لكن هل القضية أساس قضية أدبيه؟ أعنى هل قلة الخبرة وسطحية الحياة والتي تساوي قلة وندرة المادة الأولية للإبداع هي مرض يعاني منه المبدعون فقط؟<br /><br />يقال أن المبدعين هم ضمير الأمه والمعبر عنها,فهل نحن شعب قليل الخبره؟<br />ساذج بمعنى أخر<br />ربما يبدو السؤال عاديا حين أتحدث عن شعوب حديثة التكوين - بنت أمبارح- زي ما بيقولوا، لكننا نحن شعب مصر, المصريون, أعرق شعوب العالم وأقدم البشر الذين خطوا على سطح هذا الكوكب, نحن أبناء النيل الذي تلقى بين ذراعيه التاريخ نفسه وهو لحمه حمرا, وليد لم يزل وعلمه القراءة والكتابة والتأريخ, صحيح فعلا, ممكن والله, لكن.....تلك ليست الحقيقة, أو على الأقل ليست الحقيقة الكامله<br /><br />نحن لا نعترف أبدا أننا شعب أميل للأنطوائية والأنكفاء على الذات, الفراعنة القدامى أغلقوا عليهم باب الوادي لقرون طويلة متمترسين خلف الصحراوات العازلة عن يمين وعن يسار, لم يفتحوا أعينهم ويتذكروا أن عالما يموج بالحياة والصراعات والمخاطر يقع خلف حدود صحراواتهم حتى داهمهم الخطر في بيوتهم وأكتسحهم عن رءوس غيطانهم, وحتى الأن مازلنا شديدي النطوائية مغلقين على الذات مكتفين بأنفسنا لا نكاد نعرف شيئا عن الشعوب المتاخمة لنا متسربلين في <a href="http://awayofalexandria.blogspot.com/2008/02/blog-post.html">شوفينيتنا</a> التي تندمج في تكويننا الوطني كما تندمج اللحمة مع السداه في الثوب المنسوج, بصراحه نحن شعب ساذج قليل الخبرة, نحن نشبه الست أمينه في ثلاثية نجيب محفوظ, أو بالحقيقه فإن مصر عاشت أغلب حياتها المديدة مثل الزوجة المصون المخبأة في الحريم, فهي دائما على ذمة (زوج) قد يسىء إليها أو يعذبها او يقسو عليها لكنها يبقيها دائما (متستته) ومخفية في الحريم , محمية من العالم الخارجي ومحرومة من رؤية ما يحدث خلف مشربيتها المتربة الصدئة من قلة فتحها, وحتى لا فرق إن كان الزوج يسمى (البطالسه) أو (الإمبراطوريه الرومانيه) أو (الخلافة الإسلاميه), أو الأيوبيين أو المماليك أو الباب العالي, تطول القائمة, قائمة أزواج أمنا (مصر) الذين نادينا كل منهم (عمنا) تطبيقا للقاعدة المصرية الصميمه.<br /><br />الحقيقة اننا لو لم نكن شعبا ساذجا قليل الخبرة فلماذا كل هذا الإرتباك والحيرة التي نغرق فيها في هذه اللحظة المفصلية من تاريخنا؟<br />لماذا حين أنتبهنا أخيرا إلى وجوبية التخلص من هذا النظام الإجرامي المدمر وقفنا كامة كاملة نتململ متحيرين فيمن نضعه على رأس صفوفناليقودنا نحو الحريه، لماذا نقف كشعب كامل في تلك الحيرة العجيبة ننتقل من فئة لاخرى باحثين عن من يقودنا ويعبر عن أحلامنا في وطن حقيقي, لماذا أصبح المصريون كالحمل اليتيم يثغو خلف كل نعجة مارة وينثني بالخيبة وكسر النفس؟<br /><br />-يتبــع-<br /><br />ياسر<br /><br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-48387914087319954572008-12-17T17:35:00.013+02:002008-12-19T04:30:53.221+02:00ما عن لي وأنا أدخن الشيشة على مقهى زهرة البستان بالأمس (الثلاثاء).<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://farm1.static.flickr.com/236/524730602_6bf8044986.jpg?v=0"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 375px; height: 500px;" src="http://farm1.static.flickr.com/236/524730602_6bf8044986.jpg?v=0" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">السؤال:<br />لم الصمت؟<br />ولم الكلام؟<br />لمن تتحدث؟ ولم تتحدث؟<br /><br />العادة:<br />أنا بالقاهرة-أو كنت بالقاهرة بالأمس- لسبب لا علاقة له على الإطلاق بالذهاب لنص البلد والتسكع هناك، للمرة الألف أضرب بلا هدف في الشوارع المحيطة بميدان طلعت حرب، وللمرة الألف تصيبني بالأكتئاب والشعور بالوحدة، وللمرة الألف يعلمني ليل القاهرة السخيف أنني لا أحب هذه القاهرة ولا هي تحبني، وللا سبب تأخذني قدمي إلى زهرة البستان (ملتقى الفنانين والأدباء)، الزهرة- كما تعرف تدليلا- والجريون ومقهى شيهان بشارع شامبليون، مثلث الصعلكة والغرق في الوحدة بالتسعينيات،آوي لركن قصي بالمقهى، لم يعد يعرفني أحد ولم أعد أعرف أحد، من أقصى الممر يأتيني القهوجي يسعى، أطلب قهوتي التي تتأخر كثيرا والشيشة التي تأتي سراعا<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">لمن نكتب؟</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">كأنني نمت في كهف لألف ونيف من الأعوام ونهضت لأجد العالم وقد أنقلب،، لجيلي أكتب؟ الذين ولودا يحملون جينات الأنتهازية والبيع مقدما، ملئوا الحواري تمردا مريرا سمجا كالبيرة التي فقدت رغوتها، حولوا غثاءا كثيرا ومشاكل نفسية لأدب وشعر ومجلات..وجراد، تلاعبوا بالكلمات التي لم يملكوا أبدا معانيها كما يتلاعب البهلوان بالكرات الملونة فيثير دهشة الأطفال وبسطاء العقول...مابعد الحداثة، قصيدة النثر، الحساسية الجديدة، المثقف العضوي، أستكشاف التفاصيل الحياتية، وحين أنفض المولد، كانت الكراسي الوثيرة جاهزة، لحقوا ذروة تدفق الاموال المستوردة على الجماعات الأهليه، أحتلوا مناصب مريحة، بانت عليهم النعمة، نسوا كراتهم الملونة وطراطيرهم العجائبية، صاروا أناسا محترمين وتروسا حسنة التزييت في ألة تضخ الافلام التسجيلية والأخبار والكليبات وجمعيات حقق الأنسان ,الطفل ,المرأة ,الشواذ وكل ما يدب أويطير أو يسبح، طواهم النسيان ولم يعد أحد يذكر من كانوا أو ما كانوا، كأنما لم يوجدوا قط<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">كأنما نمت قرونا في كهف مجهول واستيقظت لأجد العالم غير ما أعرفه، من أين أتوا؟ وكيف أتوا؟</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">علاء الأسواني يتربع على عرش الروائي الأول ، وأحمد العايدي هو الروائي الأكثر أثارة، ممتاز القط رئيس تحرير أخبار اليوم، وزعيمة الثورة هي إسراء التي تربعت أمام الكمبيوتر بجلابية البيت الكستور لتدبج بيان الثورة الأول، وحين لعب لها المخبرون حواجبهم أستدعت ذاكرتها مشهد من فيلم (الكرنك) فاصابها الهلع وحين أخرجوها شكرتهم باسراف لأنها :(دخلت السجن بنت وطلعت منه برضه بنت) ، وقالت حرمت يا عمو مش حأعمل كده تاني- بشرفي صعبت عليا ومنهم لله ألي ضحكوا عليها-، بلال فضل هو الكاتب الكوميدي الأول، وإبراهيم بن عيسى أشجعن صحفي في المنطئه كلها<br /><br /><br />هل أكتب لهم؟<br />لهؤلاء الذين يحتلون العالم الذي كنت أعرف ويلعبون برداءة شديدة أدوار الأبطال والثوار والكتاب والصحفيين؟<br /><br />هم لا يقراون ما كتبنا، ولا يكتبون ما نقرا، لا يقراون ما قرأنا ولا نقرا ما يقرأون، لهم ما لهم ولنا ما لنا<br /><br />كنا نختلف من اين ستقوم الثورة؟<br />من الجامعة، أم من المصانع؟، من الجيش أم من الشارع؟<br /><br />غلط يا رفاق<br />الثورة ستقوم من الفايس بوك إنشاء الله، سيقوم بها شباب زي الورد يجلسون بالبيجامات على الكمبيوترات ويطلقون نيران الثورة العارمة الحارقه، شباب زي الورد يقرأون في أوقات فراغهم من الفايس بوك والشات، روائع علاء الأسواني، ويكملون بأعاجيب أحمد العايدي، ويحلون بفكاهات بلال فضل، ثورة الفايس بوك لا حمراء ولا خضراء بلا فوشيا منقطه ببمبي بلون البوكسرات المنزليه التي هي الرداء الثوري الجديد<br /><br /><br />غير الحجر يا أبني، معسلكم مالهوش طعم ولا يملا الراس ككل شىء أخر تفعلونه<br /><br /><br />في المسالة الدستورية:<br /><br />بداية ضع جانبا كل الأقاويل الترويجيه أمثال: صاحبة الجلالة، ، ومهنة البحث عن المتاعب والسلطة الرابعة وعين الرقابة الشعبية، تلك أقاويل مستوردة لا تليق بقيمنا وتقاليدنا التليدة كمصريين وكشرق اوسطيين، الصحافة عندنا واحدة من أثنتين، جمعيه استهلاكيه حكوميه، أو سبوبه وباب رزق، أقرب للدكان، أو الورشة، وفي السبوبه فإن الغرض الأساسي هو الأسترزاق وأكل العيش وهو غرض مشروع تماما بل ومحمود فالأيد البطاله نجسه وكلنا خدامين لقمة عيشنا وكل الكائنات من النملة لأحمد عز تسعى على رزقها وأكل العيش مش عيب ولا حرام طالما بالشرف والعرق،<br />حلو الكلام؟<br />لنترك هذا الكلام هاهنا قليلا لأذكر لكم أعترافا هاما يثبت اني قلبي ميت ووشي مكشوف وقارح لا اخجل ولا استحي، الأعتراف هو أني أتابع موقع العربية.نت يوميا ،وأشتري جريدة الدستور كل اسبوع، أما لم أتابع العربية.نت فلي اسبابي الخاصة، أما الدستور فاشتريها لأسباب هضميه- لها علاقة بعملية الهضم- فأولا يجب أن تتوفر مادة للقراءة لملء أوقات الأمساك المزمن - وقاكم الله اياه- كما أنه يجب توفر جريدة بالمنزل- اي جريدة- وإلا فما الذي سافرشه على السجادة حين أتناول العشاء أمام التلفزيون؟ والدستور الأسبوعية اثبتت لي مرارا وتكرار أنها الأصلح للحالتين<br /><br />نرجع للكلام تاني<br />بما أننا أتفقنا على ان الصحف بالشرق الأوسط والتي ليست حكومية هي أبواب رزق- لو لا تتفق معي فيمكنك ألا تكمل-، والواجب على القائم على باب الرزق أن يبقي السبوبة مفتوحة ليسترزق منها صاحبها والعاملين عليها، وبداية ونهاية واجبه هو أن يبيع بضاعة رائجة وأن يتحسس ما يحتاجه السوق وما يقبل عليه الزبائن من بضاعة فيقدمها لهم على أفضل ما يكون، وهو ما فعله الأسطى إبراهيم عيسى وأبدع في فعله، فالناس مكبوتة ومطحونة من الحكومه، لكنها كسلانه أو لعلها (مالهاش نفس) تثور على الحكومه بجديه أو تتحداها برجوله، أو ربما لأن الشعب المصريي مسترجل وشارب بيريل والحكومه بتاعتنا مؤنثه وليس من أصول الجدعنه أن يتطاول رجل على أنثى حتى لو سودت عيشته وتطاولت عليه، وعليه جرت العادة الشعبيه على وجود (وليات) يتخصصن في الردح والشردحه وقلة القيمه يتم إستئجارهن لمسخرة الأنثى قليلة الأدب وتعريفها بقيمتها الحقيقيه، تلك هي البضاعة التي يطلبها الزبون ويقبل عليها، شردحة الحكومه من ساسها لراسها وفرش الملايه ومسخرتها، لينفش غليل المواطن (الراجل قوي) وتنتفخ أوداجه وهو يقرأ شرشحة الحكومه والنظام وقلة قيمتهما على يد الأسطى فلان أو علان من أسطوات الكتابه الشرشحيه وفرش الملايه أو الصفحات..لا يهم، كل ذلك مفهوم، أمال حنكع الجوز جنيهات من لحمنا الحي ليه؟ مش عشان نفش خلقنا ونفرح في الحكومه المتهزقه علنا ونروح ننام بعيون قريره، تلك هي القضيه وهذا هو الموضوع، لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو : لماذا هاجم الأسطى إبراهيم عيسى الصحفي العراقي (الزيدي) صاحب الحذاء؟ وأعتبر فعلته عمل شائن وحقير ومرفوض ومنبوذ وعاجز وجبان أيضا( يتمتع إبراهيم بقدرة مدهشة على تكرار المرادفات المؤكده حتى أصابة القارىء بالغثيان)، لماذا يضع إبراهيم وهو أسطى كبير ومحترف نفسه في موضع يتصادم مع الراي العام الذي هو زبونه ومستهلك بضاعته، ولماذا وهو حامل لقب ( أشجعن صحفي في المنطئه) وصاحب المقالات الناريه القومجيه يصف فعلا رمزيا عبقريا وبسيطا بانه شائن وحقير ومرفوض..إلخ هل هاجم إبراهيم عيسى فعلة الزيدي الرائعة لأن:<br /><br />1- إبراهيم أكتشف ان لقبه ك(اشجعن) صحفي بالمنطئة صار مهددا عند زبائنه بفعلة الزيدي<br />2- إبراهيم اكتشف أن الزيدي ليس فقط شيعيا ومقربا من التيار الصدري بل انه يساري أيضا والعياذ بالله<br />3- إبراهيم يعتبر جورج بوش جالب الديموقراطية والحرية للعراق خاصة وللشرق الوسط عامة<br />4-إبراهيم يحاول فتح قنوات مع الأمريكان وهو بهذه المقالة يرمي بياضه ويقدم السبت<br />5- السفارة الأمريكية بالقاهرة قررت أستئجار قدرات إبراهيم الردحيه لشرشحة الزيدي وتهزيئه<br />6-إبراهيم كأغلبية من يكتبون بمصر لا محور فكري له ولا إطار مرجعي إنما دماغه تتأرجح كالبندول من ناحية لأخرى وهو يناقض اليوم نفسه بالأمس وغالبا ما سيناقض غدا ما يكتبه اليوم( بيهرتل يعني)<br />7- كل ما سبق<br /><br />عاوزه قعده كبيره الحكايه دي<br /><br />أزيدكم من الشعر بيتا، أحمد العايدي اضاف لمواهبه النحت, وأعطانا في عدد الأربعاء الماضي من جريدة الدستور درسا معتبرا في النحت حيث سطا على تعليق أحد القراء بموقع العربية.نت على خبر حول واقعة بوش والجزمه وأعاد صياغته بسماجة اسلوبه- أحمد العايدي- ونشره كموضوع في الجريدة، أدي الشغل ولا بلاش<br /><br />حسابي كام يابني خليني اقوم اروح بلدنا<br /><br />ياسر<br /><br /><br /><br /></span></span></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-54132435627953940082008-10-24T02:51:00.004+02:002008-10-24T03:34:16.581+02:00عين الغول<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4xTxX5DFletr7wxlSc79KuR0K0llZKBAfZ2ShmQEA1YmEpULS9YXEhLogTCSli_g8bl_apCoO8AExUXInGBER2FmnOXL-ctHgaIcPKxncxZiKhgQLZYUgSC5yqpGOHJ0RA5GeOg/s1600-h/cyclope.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 295px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4xTxX5DFletr7wxlSc79KuR0K0llZKBAfZ2ShmQEA1YmEpULS9YXEhLogTCSli_g8bl_apCoO8AExUXInGBER2FmnOXL-ctHgaIcPKxncxZiKhgQLZYUgSC5yqpGOHJ0RA5GeOg/s320/cyclope.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5260527209051514146" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">حكايه:<br /><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">يقال أنه بارض بعيدة، في زمن بعيد وجدت (منطئه) تحكمها الغيلان، مش الغيلان كلها مره واحده طبعا وإلا لأنعدمت إمكانية الحياة بها ولا كانت وصلت لنا هذه الحكايه ولا يحزنون، القصد كان يحكمها دائما غول واحد كبير، البعض يقول أن هذا الغول لا كبير ولا حاجه وأنه مجرد صبي لغول أكبر يتحكم فيه والدليل أن الغول الحاكم يختفي من حين لأخر ليحل محله غول جديد، دون أن يعلم أحد أين ذهب من ذهب ومن أين أتى من يأتي، والبعض روج أن للغول الحاكم غيلان صغيرة تتعايش من فتاته، لكننا لا نراها ، ثم أننا لا نرى له فتات لكي نؤمن أنه يوجد ما يمكن أن يتعايش عالة عليه، المهم كلها أشاعات وتخرصات، الحقائق أبسط، ومن أهمها أن الغول لكي يكون غولا يجب أن تكون عينه حمراء، رغم أن أحدا لم يشرح هل للغول عين واحدة حمراء أم أن له عينان إحداهما حمراء وللثانية لون أخر، المهم أنه بما أن عين الغول حمرا، فلابد من جدع يقول للغول (عينك حمرا يا غول)، ودائما ما وجد هذا الجدع، ، جدع عادي تماما، تنتفخ أوداجه في ليلة سودا نوحي فينفث أخر نفس من الشيشة ، أو يجرع أخر شفطة في كوب البيره ويذهب إلى بيت الغول ، يدق الباب وحده ويقف الجميع على مسافة بعيدة يتنصتون، لا ينظرون ، فقط يتنصتون، يسمعون صوت الطرقات الثورية المهيبة على البوابة الخشبية المخيفة، وينصتون مرتعدين لصرير المفاصل الفولاذية الصدئة وللهتاف الحماسي (عينك حمرا يا غول) ثم صرير البوابة مرة أخرى وهي تنصفق، ثم اللاشىء، فقط الصمت، وبعد دقائق تتعالى رائحة الشواء من بيت الغول، ولأن الجدع لن يعود يتدبس شخص ما أو أشخاص في حساب المقهى أو الخمارة، ثم يعود الجميع لبيوتهم، هكذا كان دائما، وهكذا أستقرت العادة، الجدعان والأنفاس أو الرشفات الأخيرة، الهتاف والصرير ورائحة الشواء، ، هكذا كان وهكذا ظن الجميع أنه سيكون ، حتى كانت ليلة سودا نوحي ككل اللياي السودا النوحي التي مرت قبلها، جلس جدع منتفخ الأوداج على المقهى ونفث أخر نفس من الشيشة ثم ذهب ناحية بيت الغول ليهتف في وجهه بالهتاف الثوري المأثور، من بعيد سمعنا صوت الطرقات وصوت صرير المفصلات والهتاف الحماسي(عينك حمرا يا غول) ثم الصمت وصرير أنغلاق البوابة، ككل مرة أستعد البعض لدفع حساب المقهى عن الجدع الثوري والعودة لبيوتهم وهم يتشممون رائحة اللحم المشوي، لكن المره دي كان الأمر مختلفا، سمعنا صوت أقدام أتية من ناحية بيت الغول، صوت أقدام ثقيلة كأنما هي من رصاص، ومر الجدع الثوري وسطنا عائدا إلى المقهى وكأنما لا يرى أحد فينا، ، جلس على مقعده وألتقط مبسم الشيشة وسحب نفسا أخر حبسه طويلا ثم أطلقه بتنهيدة عميقه، تجمع الكل حوله وكأن على رءوسهم الطير، الكل حبس في صدره السؤال الحارق وكأنما إطلاقه قد يؤدي لتلاشي الإجابة التي بدت أغلى من الحياة نفسها، غير القهوجي الحجر وسحب الجدع أنفاس أخرى عديدة عميقة، أطلق سعالا مؤلما مكتوما، ودون أن يرفع راسه قال: أنا قلت له (عينك حمرا يا غول) والله قلت لها له، بص لي وأبتسم وقال لي: معلش أصلي سهرت شويه أمبارح وعيني ألتهبت من قلة النوم، قلت له (ألف سلامه) قال لي: (الله يسلمك) وقفل الباب.<br />هكذا أجاب وحدق في ولعة الشيشه ولم يرفع رأسه، ليلتها لم يتورط أحد في دفع حساب المقهى ولم يشم أحد رائحة لحم مشوي،<br />مرت الأيام ككل الأيام، وهل تفعل الأيام شيئا سوى أن تمر؟ فقط أيام تمر في ( المنطئه) التي يحكمها الغول، وكما تمر الأيام وتأتي أتت ليلة سودا نوحي أخرى وجرع جدع أخر أخر شفطه في كوب البيرة وخرج منتفخ الأوداج ناحية بيت الغول، طرق الباب بشجاعة وفخر وأنتظر حتى أنفتح الباب بزفة صرير المفصلات الصدئة وهتف (عينك حمرا يا غول) هذه المره لم يجرؤ أحد على النظر لكننا اقتربنا أكقثر، غطينا أعيننا بأكفنا لكننا أرهفنا أذاننا لكل كلمة، رد عليه الغول: معلش أصلي ضارب شسيجارتين بانجو وعنيا مزنهره من الدماغ، ألف لك سيجاره؟ رد الجدع:( لا متشكر ما باشربوش) ، وأضاف (ألف سلامه على عينك) ، رد الغول:( الله يسلمك) وأغلق الباب بصريره المخيف، جرجر الجدع قدميه إلى الخمارة،فتح البارمان قزازة ستلا أخرى ، جرع منها كوبا كاملا وأطرق ، ثم هز رأسه وقال مبتسما دون أن يرقع راسه:( يخرب بيت الكيف يا أخي) ثم لم ينطق مرة أخرى أبدا وأكتفى بتجرع البيره دون أن يسدد أحد حسابها عنه، ومرت أيام أخرى عديدة كما تمر كل الأيام، وكالعادة التي لا تنقطع - وربنا ما يقطع لنا عادة- أتت ليلة سوداء نوحي ، وأنتفش جدع منتفخ الأوداج بعد أن أزدرد أخر لقمة في ساندويتش الكبده وأتجه لبيت الغول، طرق الباب وهتف بالكلمات المقدسة:( عينك حمرا يا غول)، أجابه الغول: عارف يا سيدي هي تقريبا ملتهبه بسبب التراب والغبره، وأجابه الجدع: طيب أجيب لك قطره بروزولين تروقها لك؟ دي حتروقها في ثانيه، رد الغول: ( عندي القطره، عموما الله يخليك) وأغلق الباب<br />هذا ما أعلمه، أما الباقي فهو حكايات وحواديت عن ليالي سوداء نوحية أخرى وجدعان أخرين عاد كل منهم بأجابة جديدة<br />أصلها وراثه من الحاجه أمنا الغوله الله يرحمها<br />أو ...معلش أصلي نمت عليها<br />أو...رحت للدكتور وعطاني مرهم<br />أو..أصلي كنت بأقطع بصل للتقليه<br />كل مرة كان جدع مختلف يعود بأجابة مختلفة<br />بل وحتى أن حكاية أنتشرت لفترة طويلة عن جدع ذهب وعاد دون أن يقول الكلمة المقدسة مقسما أنه حين فتح له الغول الباب لم يجد عينه لا حمرا ولا يحزنون<br /><br />يقولون...لكن ما زالت ( المنطئه) تحت حكم الغول<br />وما زلنا نهتف بالجملة المقدسة في الأعياد والمواسم الرسمية<br />(عينك حمرا يا غول)<br /><br />-تمت-<br /><br /> ياسر <br /></span></div></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-21603278463712443082008-08-24T18:54:00.005+03:002008-08-27T19:52:56.668+03:00أعتذر منكم<span style="font-size:130%;"><br /><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9SsYBXQVGrGvNRh1_WUq6r53zAAL05r_Df6xhZtw5tGt4-oMfg-JzDp1kjdhBTsLpjdH23erG6QCQlDqu43yWfdQLJhsimYVa2O_3MR89wPTDMAKvDyzUAHXMP6Q_-0g8IU_4Zg/s1600-h/anger.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 274px; height: 219px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9SsYBXQVGrGvNRh1_WUq6r53zAAL05r_Df6xhZtw5tGt4-oMfg-JzDp1kjdhBTsLpjdH23erG6QCQlDqu43yWfdQLJhsimYVa2O_3MR89wPTDMAKvDyzUAHXMP6Q_-0g8IU_4Zg/s320/anger.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239239943839899042" border="0" /></a><br /><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ملحوظة شخصيه:<br />هذه هي المرة الخامسة التي أحاول فيها الكتابة خلال أسبوعين، هل سأكملها هذه المرة؟<br /><br />مدخل<br />منذ فترة لامتني صديقة سابقة لأني أحيانا ما أجيب على بعض التعليقات في المدونة وأتأخر في الإجابة على التعليقات الأخرى، وأن هذا يسبب قدر من الإحراج، لعلها كانت على حق، أعلم أن الكثيرون يعتبرون الرد على تعليقاتهم ، بل وزيارة تدويناتهم والرد فيها هو نوع من المجاملة الواجبة من باب رد الزياره، لكن حين يأتيك ضيف على الغداء ولا تجد في ثلاجتك سوى بقايا طعام بائتة وفتات عشاء أمس الأول، إلى أي حد ستتحرج أن تدعوه لمائدتك؟ ربما مع أحد الأقارب من الدرجة الأولى أو صديق قديم قد تكمل المأدبة (عشما) مقدما له ما تيسر حتى لو كانت بقايا، لكن مع شخص تلتقيه للمرة الأولى، بأي وجه ستقدم له الفتات وأنت الذي تعتقد في نفسك الكرم إلى درجة الإسراف، أعزائي أعتذر منكم، عفوا فليس لدي ما يليق بكم كي أكتبه ردا على تعليقاتكم الجميله، ليس لدي ما أضيفكم به، فلسي لدي سوى بقايا الكلمات وفتات الأفكار، أحيانا ما تكون الكتابة صعبة، لكن حين تصبح مستحيلة يكون الأمر جللا والمصيبة واقعه، أن يصيبك ضيق في التنفس وتكاد تختنق كلما حاولت الكتابة لهو أمر يستحق وقفة خاصة حين تكون بطبعك ثرثارا محبا للكلمات.<br /><br />مدخل2:<br />تحدث جان بول سارتر عن الغثيان، هل الغثيان كاف؟- ما سيأتي مقرف ويمكنكم تجاهله لو أردتم - على ما أعلم أن الغثيان هو مقدمة منطقية للقىء، والقىء على حسب معلوماتي الطبية الضحلة هو رد فعل أنعكاسي لتخليص الأمعاء مما يهيجها ويؤذيها، هو فعل صحي وطبيعي، مؤلم ومزعج لأقصى حد، نعم، لكنه يمنحك بعدها شعورا بالراحة والأنعتاق، ، حين تشعر بأمعائك تتقلص رافضة متمردة دافعة بالقىء الحارق نحو بلعومك فعليك أن تترك لنفسك العنان متخلصا مما يؤذيك ويمرضك، لكن أن تكبته وتبقي القىء بداخلك لتختنق به بينما يتأكلك الحمض الساخن من الداخل، لهو الجنون نفسه، أن تكتفي بالغثيان بينما يمزقك القىء من الداخل لأنك لا تريد أن تثير أشمئزاز السادة والسيدات الذين لا يكفون عن أمتصاص اليمون الحامض لمنع أمعائهم من طرد ما بها من عفونة لهو الجبن بعينه والنفاق نفسه، لعلك حين تطرد ما يلوث داخلك تدفع أشمئزازهم البرجوازي للوصول لمستوى أفراغ ما بداخلهم من مرض في حفل قىء تطهري جماعي<br /><br />أستأذنكم لأعداد فنجان من القهوه<br /><br />مدخل 3<br />طبقا للقاعدة الشهيرة التي وضعها خيري بشارة على لسان عمرو دياب في فيلمه الخالد (أيس كريم في جليم) والتي أتحفنا فيها بحكمته الخرافيه: مش مهم أكون تافه حتى لكن المهم أكون نفسي، والتي وضعت لتخلد التفاهة وتعليها كقيمة أنسانية عظمى، وقد دفع خيري ثمن أعلانه تلك الحكمة الرهيبة بأنه قعد في بيتهم لأنه لم يكن تافها بما يكفي لأرضاء الصادقون بتفاهتهم، المهم، تطبيقا لهذه الحكمة فمن حقك أيا كنت أن تكون تافها قدر ما تستطيع ، ومن حقك طبعا أن تتبنى قضية تافهة وتدعو الأخرين بكل صدق لتبنيها معك، ومن حقك أن تختار تافها أخر أكثر تفوقا منك في التفاهة لتجعل منه زعيمك وقائدك الفذ ومثلك الأعلى الذي تنظر إليه معجبا ومقدسا، كل هذا من حقك، لكن حين تستهيفني وتبني مؤامره طويله عريضه من أجل قضيتك التافهة وأسبابك الأتفه فإنه يحق لي أن اقول لك روح ألعب بعيد يا شاطر مش ناقصه عيال،<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uAxs5yMZ0GuDOKoVgcPNUCSyAlCqTLDbPF4MCH4Kxg_dnsLP-eDCu75IVRSQtCNjCNCyAO-2dOIiFJgHKT446qDjXQVUB6xY7TwTC0OQ1pjHOrP0wUxTz3U-wkUvtcd6d-A_Zg/s1600-h/The_Sad_Clown.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uAxs5yMZ0GuDOKoVgcPNUCSyAlCqTLDbPF4MCH4Kxg_dnsLP-eDCu75IVRSQtCNjCNCyAO-2dOIiFJgHKT446qDjXQVUB6xY7TwTC0OQ1pjHOrP0wUxTz3U-wkUvtcd6d-A_Zg/s320/The_Sad_Clown.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239235789238874386" border="0" /></a><br />حكايه: البلياتشو والكتاكيت<br />أنتجت الحركة اليسارية المصرية في حقبتيها الستينيه والسبعينيه الكثير، لكن خير ما أبدعت في أنتاجه كان الأنتهازيين الزائفين، أنتجت أنتهازيين زائفين من نوعية مصطفى محمود ومحمود السعدني، ومن عيار أمل دنقل وعبد الرحمن الأبنودي، لكنها أبدعت فعلا في تحفتها المتفردة ودرتها اليتيمة المسمى (أحمد فؤاد نجم) صبي تاجر المخدرات الذي تواجد صدفة في عنابر الشيوعيين المعتقلين بالستينيات والذين وجدوا فيه تسلية مثيرة، ووجد فيهم معنا لهرتلته التحشيشيه، نجم ذو اللسان الزفر الذي وجد فيه البهوات المتعاصين ماركسية نموذجا يشبه تخيلهم الزائف عن الشعبي، ووجدت فيه الهوانم الملوثات باليسارية نموذجا للذكر الشعبي المنفلت، المنفلت من كل حته والذي يمنح تهتكهن الشخصي مسحة ثورية تطهريه، وحده أمام عيسى الضرير كان يرى البلياتشو الأنتهازي، وحده أمام عيسى الضرير كان ثاقب الرؤية لحد فضحه - ولو متأخرا جدا- والموت متحسرا على ربط أسميهما معا ، نجم أو الفاجومي والذي أنطفأت شعلته بموت الفنان الحقيقي في المعادله ( الشيخ أمام عيسى) رضي بالأنزواء في الظل طوال الثمانينيات والتسعينيات متحولا لقطعة من ركام التراث اليساري يذكر أحيانا كنادره أو كأنه (جحا) معاصر أو أحد أبطال قصص المحششين وما أكثرها ، نجم الذي بعث في الذاكرة منذ سنوات بنزوة من نزوات ساويرس الأبن المليادير الذي أحس بالحنين لأيام الصعلكة حين كان يطيب له نسيان ملايين دادي المتلتله والتسكع بصحبة بضع مثتثاقفين ومتثاقفات متعاصين يساريه قرر أن يحتفي بنجم، وأكتملت المفارقه حين قبل الشاعر اليساري الحشاشي المناضل أن يقبل تكريم الملياردير الثوري، عاد الفاجومي للأضواء بأستحياء، ثم جاء زمن الكتاكيت العظيم، زمن المدونات والمثقفين الفرافير الذين يمارسون الصعلكة والصياعة الثورية على مقاعدهم الوثيرة أمام أجهزة الكمبيوتر<br /><br />جملة أعتراضية: أذكر جملة رائعة قرأتها قبل سنوات ولا أذكر للأسف صاحبها الذي قال متحدثا عن الأجيال الأدبيه أن جيل الستينيات رأوا البلد تبنى، وجيل السبعينيات رأوها تهدم، وأما جيل التسعينيات - الذي أنتمي إليه- فلم يرى شيئا يبنى ولم يرى شيئا يهدم، رأوا فقط خرابه فقضوا وقتهم يلعبون في الخرابه، يا صديقي الذي لا أذكر أسمك أتسمح لي بأكمال جملتك؟، ماذا رأى جيل الألفية الجديدة؟ لم يروا الخرابة فقد أتوا ليروا الخرابة وقد أصبحت بناءا فخما يجمع كل شىء من قرية سياحية لمول لماخور لشقق فندقية وحتى أكشاك للخدم وأعشاش للدواجن والعبيد<br /><br />عود على بدء: هذا الجيل من الكتاكيت هو الذي أعاد نبش جثة الفاجومي ورفعها على منصة عالية جاعلا منه رمزا وعما وأستاذا وثوريا معارضا، والبلياتشو العجوز أعجبته اللعبه وكرر تاريخه وكما كان الحاوي الذي تلمع لألعابه عيون البرجوازيين المتعاصين ماركسية بالستينيات والسبعينيات، هاهو يقدم خدعه السحرية أمام جمهور طازج تماما، أمام كتاكيت لم تتلوث حتى بقراءة كلمة نضال أو يساري، وكأي صايع قراري قديم رسم نجم عليهم التت متحولا لنجم حقيقي، وعم مبجل تتناثر من بين أنفاس حشيشه الحكمة والمعرفه، لكن البلياتشو العجوز لم يدرك الفخ، ولم يعلم أن لتلك الكتاكيت بدل من العقول أنياب طويلة ومخالب معقوفه، ومع أول ذلة لسان للفاجومي العجوز علقوا له المشنقه متهمين أياه بالعيب في الذات الإلهيه، وأصبح المريدون قضاة وأصبخح العم العجوز مستعطفا ونافضا عن نفسه التهمة لأنه لم ينتبه أن ما كان يلعب معهم ليسوا جراء ارانب بريئة بل جراء عرسة دموية حادة الأنياب<br />معلش يا نجم<br />هو اللعب مع العيال كده<br />أخرته وحشه<br /><br />حيره: من أين أتت تلك اليرقات؟<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyj7Fx4-oUlHFI2rrCjLIQdix0few-Dln00IEJvEZhcIe4GizWFlhFIvT5hk0UP9F_bRCj8tNIDSLrUcOmCpWJCImg2DUpG_g12ykdnsA7etCrOobeL38YzCulIT5k2EvMbF-83w/s1600-h/CaterpillarPic2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyj7Fx4-oUlHFI2rrCjLIQdix0few-Dln00IEJvEZhcIe4GizWFlhFIvT5hk0UP9F_bRCj8tNIDSLrUcOmCpWJCImg2DUpG_g12ykdnsA7etCrOobeL38YzCulIT5k2EvMbF-83w/s320/CaterpillarPic2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239241266883750418" border="0" /></a><br />أرتكب التسعينيون الكثير من الأخطاء والخطايا، وربما كانت خطيئتنا الكبرى أو عقوبتنا العظمى هي أضمحلالنا جميعا ونلاشينا بنهاية العقد الأخير من القرن الماضي فكأننا لم نكن أبدا، بل غرقنا جميعا في الصمت وفي وقت واحد كأننا أتفقنا على ذلك ونحن من لم نتفق أبدا على شىء، نعم خطايانا لا تحصى، إلا أن خطيئة وحية لم نرتكبها، لم نفقس تلك اليرقات التي تملأ العالم بشقيه الأفتراضي والواقعي، لم نكن معلميهم ولا مرشديهم ولم نرهم حتى أو نعرف عنهم شيئا، قد يشبهوننا مرتكبين نفس الأخطاء ومرتدين نفس الأقنعة المضحكة والملابس المسخره، لكنهم ليسوا نحن، تلك اليرقات الذين يجمعهم أنهم ولدوا جميعا بعد عام 1978، والذين يظنون أن (رجل المستحيل) التي قرأوها في طفولتهم أدب مغامرات بجد، وأن الدكتور نبيل فاروق كاتب حقيقي وليس ماكينة أستنساخ للأفلام والمسلسلات الأمريكيه، هؤلاء الذين يصنعون من محمد منير (أيقونة جيلنا الموسيقية) إلها للموسيقى وهو من لم يقدم حتى الأن شيئا يتجاوز ألبوم (وسط الدايره ) الخرافي المستوى الإبداعي ، تلك اليرقات التي لم ننتجها من اين أتت؟ ينص القانون الطبيعي على أن الطبيعة لا تحتمل الفراغ وأنه لا يمكن أن يبقى أحد المجالات الطبيعية خاويا، بمعنى أنه لو أنقرضت الطيور جميعا وخلت منها السماء لتطورت كائنات أخرى لتحتل موقعها، هكذا ما كان، بخلو الساحة بالموت المفاجىء للتسعينيين أصبح المجال الطبيعي خاويا لكائنات أمثال أحمد العايدي ومن يقرأون له ويمتلكون صفاقة تكفي للأعجاب بهوبالتفاهة التي يلوث بها الصفحات، تلك اليرقات التي وضعت بويضاتها في جثة جيل التسعينيين لتفقس خارجة من الجثة المتعفنة لجراد نهاية القرن تروج لعالم جديد، حيث النضال السياسي شيء شبيه بألعاب الكمبيوتر، والأدب تكرار أبله للرغي وأعادة أنتاج للأفلام الأمريكيه، الجيل الذي يجهز لخوض ثورة ملونة جديدة تسقط الكهنة القدامى وتأتي بألعوبة أمريكية ملونة تقودنا لليبراليه والحريه على النموذج اللبناني والأوكراني والجورجي والذي بدأها بأكتشافه للملكيه متأثرا بالمصدر الأعظم لثقافته (المسلسلات التلفزيونيه).<br /><br />مخرج<br />عام 1956 كتب الكاتب البريطاني جون أسبورن مسرحيته (أنظر خلفك في غضب) ورغم أنني أنظر خلفي بأشمئزاز فأنني لا أملك سوى أن أنظر أمامي بغضب، بغضب عارم لمستقبل لا معنى له </span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com78tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-72928647469810408222008-08-09T21:34:00.003+03:002008-08-09T21:39:38.994+03:00مات ..محمود درويش<span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKzUcNw3q5me2d06qGgDp2qzktQJ0ZMf0fZ2_8f6Q9WMRFIYANPmFfOMfRX9Oq0nJiFKINqmEtINCZPfsrfVFq3Aqt_4cY_zJDFfFcWPjURXrQlgNcYF2Gp4EdDo0OXesnYUMKtg/s1600-h/p12_20070710_pic.full.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKzUcNw3q5me2d06qGgDp2qzktQJ0ZMf0fZ2_8f6Q9WMRFIYANPmFfOMfRX9Oq0nJiFKINqmEtINCZPfsrfVFq3Aqt_4cY_zJDFfFcWPjURXrQlgNcYF2Gp4EdDo0OXesnYUMKtg/s320/p12_20070710_pic.full.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232588792239871602" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:130%;">مات محمود درويش<br />يا لفرحتكم يا أولاد الأفاعي<br /><br /></span><center> <span class="poemt" style="font-size:130%;"> قطار الساعة الواحدة</span> </center> <span style="font-size:130%;"><br /></span><center> <table style="width: 612px; height: 24px;"><tbody><tr> <td><span style="font-size:130%;"><br /></span></td><td style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></td><td><span style="font-size:130%;"><br /></span></td></tr></tbody></table></center><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span> <table bg="" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">رجل و امرأة يفترقان </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">ينفضان الورد عن قلبيهما ، </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">ينكسران . </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">يخرج الظلّ من الظلّ </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">يصيران ثلاثة : </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">رجلا </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">و امرأة </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">و الوقت ... </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لا يأتي القطار </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">فيعودان إلى المقهى </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">يقولان كلاما آخرا ، </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">ينسجمان </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">و يحبّان بزوغ الفجر من أوتار جيتار </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">و لا يفترقان ... </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">.. و تلفت أجيل الطرف في ساحات هذا القلب . </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">ناداني زقاق ورفاق يدخلون القبو و النسيان في مدريد . </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لا أنسى من المرأة إلّا وجهها أو فرحي ... </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">أنساك أنساك و أنساك كثيرا </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لو تأخّرنا قليلا </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">عن قطار الواحدة . </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لو جلسنا ساعة في المطعم الصيني ، </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لو مرّت طيور عائدة . </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لو قرأنا صحف الليل </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">لكنّا </span></p></td></tr><tr bg=""><td colspan="2" bg="" align="center"><p class="poem"><span style="font-size:130%;">رجلا و امرأة يلتقيان ...</span></p></td></tr></tbody></table><span style="font-size:130%;"><br /></span></div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-28553756.post-51192429809559793932008-07-27T14:42:00.003+03:002008-12-10T17:40:19.231+02:00حاجات مالهاش دعوه ببعض خالص<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9tvpA9K2djGEEZhuHB6wWePIw1Z9ap_NYc6EHr1UXs4Qh_kzeiE7LuB8Hu-t9o96_P6WmBCAtWnQ0o_OlXGUSDIjIh_HrIv4-8DHxrnK1uuTCnYa_SP_IDwkhsu-209ErV74dwg/s1600-h/egypt-flag+black.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9tvpA9K2djGEEZhuHB6wWePIw1Z9ap_NYc6EHr1UXs4Qh_kzeiE7LuB8Hu-t9o96_P6WmBCAtWnQ0o_OlXGUSDIjIh_HrIv4-8DHxrnK1uuTCnYa_SP_IDwkhsu-209ErV74dwg/s320/egypt-flag+black.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227661785264098178" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">أخبار<br /><br />الأول:<br /><br /></span><div class="style13" align="right"><span style="font-size:130%;">القبض على 26 من شباب "الفيس بوك" بتهمة تهديد الأمن الوطنى</span></div> <span style="font-size:130%;">بتاريخ : الجمعة 25 يوليو 2008 3:28:00 ص البشاير- خاص :<br />أعلنت مصادر أمنية مصرية أنها اعتقلت 26 ناشطاً مصرياً من شباب موقع "فيس بوك" الإلكترونى، بتهمة "تهديد الأمن الوطنى" بعد أن تجمعوا على شاطىء فى الإسكندرية.<br /><br />وأوضحت المصادر أن حوالى 30 شابا ينتمون إلى مجموعة "6 أبريل" الذين دعوا قبل 3 أشهر فى 6 أبريل على موقع فيس بوك إلى الاحتجاج على غلاء المعيشة فى مصر، تجمعوا أمس على أحد شواطئ الإسكندرية، رغم حظر التجمعات العلنية بموجب قانون الطوارىء المفروض فى مصر منذ 27 سنة.<br /><br /><br />الثاني:<br /></span> <p><span style="font-size:130%;"><mainbody xmlns="">قضت محكمة مصرية الأحد 27-7-2008 بتبرئة خمسة متهمين من أصل ستة في قضية العبارة المصرية "السلام 98" التي غرقت عام 2006 في مياه البحر الأحمر وعلى متنها أكثر من ألف شخص.<br /><br />وبرأت المحكمة كافة المتهمين الآخرين، وأبرزهم مالك العبارة ممدوح إسماعيل وابنه.</mainbody></span></p><p class="K_G"><span style="font-size:130%;"><a name="001" id="001"></a></span></p><span style="font-size:130%;">وصدر الحكم وسط دهشة واستياء عائلات الضحايا التي أعلنت عزمها استئناف الحكم،<br /><br />والمتهم الوحيد الذي أدين هو القبطان، صالح جمعة، الذي كان يقود عبارة أخرى هي "سانت كاترين" ولم يهرع للاستجابة إلى نداء الاستغاثة ومساعدة ضحايا العبارة الغارقة. وقضت المحكمة بحبسه 6 أشهر وغرامة مالية عشرة آلاف جنيه.<br /><br /><br />تاريخ:<br /><br />حركة 17 نوفمبر الثوريه اليونانيه</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgtSX13lE0ggD1giLB8yfNX4QQfa8i3ioq2pZxiA7AzxTvPTTMTFEd0-5YX4mBBPnxBiJaicLTJj3xIdp6AMqM5uNAIOxznBizje42Qq1oeaNcpEcgLHJBkN2lLhSaKmEY6nvgg/s1600-h/November_17.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKgtSX13lE0ggD1giLB8yfNX4QQfa8i3ioq2pZxiA7AzxTvPTTMTFEd0-5YX4mBBPnxBiJaicLTJj3xIdp6AMqM5uNAIOxznBizje42Qq1oeaNcpEcgLHJBkN2lLhSaKmEY6nvgg/s320/November_17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227661890534602082" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><br />Revolutionary Organization 17 November (<a onmouseover="t_i(1)" onmouseout="t_o(1)" class="tip" href="http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Greek+language">Greek</a>: Επαναστατική Οργάνωση 17 Νοέμβρη, <em>Epanastatiki Organosi dekaefta Noemvri</em>), (also known as 17N or N17)<br /><br />حركة ماركسية ثورية شكلت ما يسمى برجال حرب العصابات المدينيين والذين شنوا منذ تأسيس الحركة بعام 1973 أكثر من 103 هجوما على مصالح أمريكية وتركية وتابعة لحلف شمال الأطلنطي، كما دأبت الحركه على أعدام بعض كبار رجال الأعمال الفاسدين والسياسيين اليميننين والمتورطين في أنشطة ضد المجتمع أو في الفساد السياسي والمالي، أضافة لعدد من رؤساء الشركات الكبرى المتعدية للقوميات، وكان يعقب كل عملية أعدام -أو أغتيال- نشر بيان يوضح لما تم أعدام هؤلاء المذنبين الذين لم يطلهم القضاء العاجز أو الفاسد.<br /><br />سسيولوجيا:<br /><br />عادة الثار كانت تنتشر في صعيد مصر كتأثر بعادات الثار البدويه التي تسللت من الجزيرة العربية، وهي عادة تنتعش ممارساتها بسبب غياب الدولة ممثلة في القانون، وبسبب أفتقاد الثقة في النظام القضائي<br /><br />ملحوظه<br />لا علاقة باي من الفقرات المكتوبة أعلاه ببعضها على الإطلاق، وأي بحث عن صلة بينها هو سوء ظن بحت وتأويل متعسف<br /></span> </div>Alexandrian far awayhttp://www.blogger.com/profile/17175212784032030776noreply@blogger.com14