لا تحزن ...فلا أحد معك ...الفصل الثاني

الفصل الثاني
المشهد:( نفس الصاله بالفصل الأول، الوقت ليل ، تبدو من النافذة أضواء المدينة وهي تلتمع من بعيد، الصالة مضاءة بضوء معقول القوه، الأن تحتوي على جهاز تلفزيون موضوع بمواجهة المشاهدين، التلفزيون يذيع برامج موسيقيه عربيه يأتي صوتها خافتا ويتلاشى عند حديث الشخصيات، المقعد البلاستيكي موضوع بمواجهة التلفزيون، الصاله خاويه، يدخل هو من اليسار ، ما زال يرتدي الشورت وفانلته الداخليه، شعره مهوش ويضع سيجارة مطفأة في ركن فمه يحمل بيد فنجان قهوه وباليد الأخرى كوب زجاجي فيه سائل أصفر شفاف ، يقف أمام جهاز الكمبيوتر يضع الفنجان وينحني عليه مداعبا الماوس، يقرأ بغمغمه)
هو قارئا: الله يحرقك ما تتنيل بقى وتخرس اتكشفت خلاص كلكوا تقريبا واحد او اتنين بالكتير ربنا يولع فيكوا بجاز وسخ
(لنفسه) أه يا رمم ، هو مافيش جزم قديمه كفايه في الدنيا لتنفيذ حكم الأعدام فيكم؟( ضاحكا) عاهات والله العيال دي، مش عارف هو ما بينشرش التعليقات الحلوه دي ليه عشان الناس تعرف أنحطاط مستوى بعض المتدينين؟ زباله (يبصق)
(يحمل الفنجان ويتجه للكرسي ، يسحب الكرسي البلاستيكي الأصغر بقدمه ويضع عليه الفنجان والكوب، يجلس معطيا ظهره للمشاهدين ويشعل سيجارته ويرشف من الفنجان والكوب بالتبادل وهو يدخن)
نسمع صوت مفتاح في الباب ويدخل أنا يرتدي قميصا وبنطال جينز، القميص مكسر، يبدو عرقا ومجهدا، يحمل بضع أكياس بلاستيكيه تبدو ثقيلة وحقيبة جلدية بنية على كتفه، يغلق الباب ويضع الأكياس بجانبه كيفما أتفق )

أنا:( ناظرا لهو) مساء الخير

(لا رد)
أنا:(بصوت أعلى) مساء الخير يا أخينا

(هو يرفع ذراعه بتحية دون أن يلتفت)

أنا:(مغتاظا) أيه ؟ مالك؟

(لا رد)

أنا:(ساخطا) أيه مش عاوز ترد ليه؟ مش عاوز تكلمني ولا أيه؟ (يتحرك نحو الصندوق، يدفعه بقدمه مقتربا من التلفزيون، يبدو الصندوق ثقيلا، يجلس مواجها الجمهور بجانبه، ينزل الحقيبة عن كتفه ، يفتش فيها ويخرج علبة سجائر وقداحه، يدخن)

أنا: (بمصالحه) أيه يا عم؟ فيه أيه؟ من أمبارح وأنت ساكت، مالك؟ متضايق من حاجه؟ مخاصمني مثلا؟

هو:(دون أن يلتفت) لا أبدا، حلقي تاعبني شويه بس مش قادر أتكلم.

أنا:(بسخريه) لا ..ألف سلامه، سلامتك يا سيدي، من أيه وجع الزور سعادتك؟ من النوم في المكيف أكيد، مش تخلي بالك من صحتك شويه

هو:(يرفع يده بعلامة بذيئه)

أنا:(ببرود) يعني أيه دي؟

هو:(دون أن يلتفت) يعني أخلع من دماغي مش ناقصاك، وما تجرش شكلي ع المسا

أنا:(ببرود) مش مشكله، عموما غالبا فيه ناس جايه تزورني

هو:(يلتفت بحده) ناس مين؟

أنا: أصدقاء وصديقات، كده يعني

هو:(ينهض في حده) لأ..ما حدش ييجي، مش عاوز حد ييجي، أحنا بس، أنا وأنت بس، كما كنا دائما ، أنا وأنت بس ، فاهم مش عاوز أي حد يكون معانا، شيل من دماغك أي أفكار حوالين أستضافة أي حد، شيلها نهائيا.

أنا:(بتهدئه) طيب خلاص ، خلاص يا عم مش حأعزم حد ولا فيه حد حيدخل بينا نهائيا، أستريحت؟ (لحظة صمت) أنت بتشرب أيه؟

هو:(يعود للجلوس ويشعل سيجاره) فرينش كوكتيل، قهوه ساده وبراندي

أنا: وده ليه ولامؤاخذه؟

هو: عاوز أسكر بس عاوز أفضل فايق برضه

أنا:(بسخريه) أنت دايما كده عاوز تعمل حاجتين مالهومش علاقه ببعض في نفس الوقت، دايما بتحاول تجمع المتناقضات؟

هو: سعادتك بتتكلم عني أنا؟ منأكد أنه مش أسقاط مثلا، أنك بتحاول تلزق فيا عيوبك الشخصيه

أنا:(مستفزا) أيه بقى التناقض ألي عندي؟

هو:(باردا) موقفك من الميتافيزيقا مثلا

أنا:( ضاحكا) مش أسوأ من موقفك، أنت الملحد الوحيد في الدنيا ألي نفسه يكون فيه أله للوجود، الملحد الوحيد تقريبا الذي يعترف بالميتافيزيقا

هو:(مبتسما) طيب بالذمه مش كانت تبقى فكره حلوه قوي؟ فكرة وجود كينونه عليا أزليه كلية الحكمه والقدره والمعرفه بتاخد بالها مننا وتمنحنا الخلاص الأبدي

أنا: (بنصف أبتسامه) الخلاص الأبدي؟ ده مش كلامك ، ده كلام بنت القمر

هو:(عصبيا يلوح بيده) والنبي أرحمنا بقى، بنت القمر موقفها متناقض لدرجه مش طبيعيه وبتعايب على فانتازيا، هي فاكره نفسها نوال السعداوي في تحررها وجراءتها والحقيقه أنها نسخه من عاشقة الحجاب، والله يمكن يكونوا نفس الشخص، تحرر أيه ده؟ مواقفها وأرائها رجعيه جدا، مش بس رجعيه بل متزمته جدا وتقليديه لدرجه تغيظ

أنا:(ببرود) أنت عاوز تتعارك معاها بقى ولا أيه؟ هو أنت قدها يا أبني؟ (يضحك ضحكه قصيره)

هو: (بخبث) ألا بالحق أنت ما رجعتش عقبت عند أبو أحمد على تدوينة أحداث 18 و19 يناير ليه؟ الراجل متوقع مداخله قويه منك، غريبه خصوصا أني عارف أنك لك رأي طويل عريض مفصل في الموضوع وفي يساريين السبعينيات عموما

أنا: (ينظر للأرض وينخفض صوته) مش عاوز أزعله مني ، رأيي قاسي جدا، ومش عاوز أفقد مودته

هو:(يقفز واقفا ويكاد يصرخ) هاه..هاه... مش عاوز تزعله؟ هي دي مصيبتك ، أنك مش عاوز تزعل حد، من أمتى الكلام ده؟ ما كنت زمان حاد زي الموس، صلب زي الرمح، هجومي زي الشياطين، من أمتى بقيت بتحسس وتطبطب وتكبت رأيك عسشان ما تزعلش حد؟ أنت تحولت لمتناقض بسبب كده، كلامك بيناقض بعضه، وأرائك ماسخه وباهته وملهاش لون، من أمتى فهمني

أنا:( يطرق أكثر للأرض وترتخي ذراعيه ويكاد يبكي) تعبت، أنا وحيد ، أنا وحيد جدا، لا أنتمي لأي أحد، لا أنتمي لأي مكان، مش جزء من أي مجموعه، فاكر لما كانوا بيعملوا المجله في أسكندريه زمان؟

هو:(هادئا) أيوه فاكر، وفاكر أنهم كانوا بيعرضوا عليك تشترك معاهم وفي نفس الوقت بيهاجموك بقسوه رهيبه كأنهم خايفين منك ومن حدتك

أنا:(يرفع رأسه وتلتمع عيناه) أيوه كانوا خايفين، كانوا زي مجموعه من كلاب الصيد يتنبح على نمر مفترس، كانوا خايفين من حدتي ومن قوة مواقفي، كانوا خايفين لأني كنت حأرفع المجله أبعد كتير من السقف ألي كانوا متخيلينه أو حتى يتحملوه، وفي النهايه طلعوا نشره للأطفال وأتعاركوا عشان بنت وفشل المشروع كله، وفضلت أنا الكبير برضه

هو:(مبتسما وهادئا) فاكر صاحبك لما كتب لك على أهداء المجموعه القصصيه أنك دائما ضد وأنه يتمني أنك تجد معيه تتدفأ بها وتنتمي إليها؟

أنا:(يحلم) أيوه فاكر، لكن ما عملتش ده أبدا

هو: كنت دايما ضد الجميع، دائما تتبني أكثر المواقف تشددا وتطرفا وقسوه على نفسك وعلى الأخرين، حتى مع الشيوعيين ، يا عدو الشيوعيين رقم واحد (يبتسم)

أنا:(يبتسم) أيوه، عدو الشيوعيين رقم واحد، وأنا شيوعي أكثر ألتزاما وأيمانا منهم كلهم، المصابين بحول فكري وكساح أيدولوجي، كنت مخيف لهم لأني هاجمتهم من يسارهم مش من يمينهم، أربكتهم والكلمتين ألي حافظينهم من مقتطفات أعمال لينين الكامله دابوا زي الملح في الميه

هو: وهجومك على كتاب قصيدة النثر لأنك رأيت أنهم منتحلين ولا ثوريين ولا حاجه، وعدوانيتك ضد الجراد وحركة التسعينيات، وشراسة هجومك على كرادلة وأساقفة الحركه التشكيليه، وأحمد فؤاد سليم ألي وقفت في معرضه تقول بعلو صوتك أنه ما بيعرفش يرسم (ضاحكا) يخرب بيتك الراجل كان حيجيله أزمه قلبيه

أنا: (حزينا) لكن أنتقامهم كان رهيب، ألغاء معارضي بعد ما تنزل في البرامج السنويه، وحرماني من أني أقيم معرض في أي مكان

هو:(متعاطفا) أنت جمعت أعداء كتير جدا، أعداء أقوياء جدا، ووقفت ضد الجميع لوحدك

أنا:( مزهوا) صحيح، قاتلت بشراسه، مقالاتي زي القنابل وفي أي ندوه كنت أقدر أهزم أي منتحل رقيع الرأي وأكشف زيفه

هو:( ضاحكا) لم نأتي لنكون تلامذة ، وإذا كان يجب أن يقوم أحد ما بالتعليم فنحن من سنعلم وغيرنا سيأخذ موقع التلامذه، مش دي جملتك في ندوة شعراء النثر قدام الدكتور العشماوي وهداره وبقية كرادلة قسم لغه عربيه جامعة أسكندريه؟

أنا:(مطرقا) بتفتح الكتب القديمه ليه؟ بلاش أرجوك، كلها تراب وأشباح، (يرفع رأسه) لكن تعالى هنا، أنت كمان متناقض أكتر مني، أزاي لا تؤمن بوجود خالق وفي نفس الوقت بتدافع عن الميتافيزيقا وعن الأسلام لما حد بيهاجمه، أشرح لي وحياة أبوك

هو:(مبتسما) هجوم مضاد!، ماشي يا سيدي، أولا أنا لا أنكر وجود خالق، أنا لا أعترف بمفهوم الخلق ذاته، لم تكن هناك لحظة بلا وجود ثم وجد الوجود، الوجود أزلي أبدي لا بداية ولا نهاية له، الوجود علته في ذاته، لم يخلق ولم ينعدم ولن ينعدم أبدا، ولو وجدت كينونة أزلية كلية فهي ذات الوجود لا تنفصل عنه

أنا: بمعنى أن الوجود مدرك لذاته فاعل بأرادته

هو: أحتمال طبعا، لكني لا أعتقد ذلك، كلامك لف ودوران للوصول برضه لفكرة الفاعل الأصلي الكلي، الوجود عماء بارد لا يدرك شيئا ، خاضع لأفعال وردود أفعال تبدو لنا ظاهريا كأنها قوانين طبيعيه صارمه وهي الحقيقه ليست كذلك، الفيزياء الكمزميه وأفق الحدث تثبت ذلك

أنا: لكن نحن البشر جزئية من الوجود وهم مدركون لذواتهم، فكيف تتمتع الجزئية بما تفتقد إليه الكليه التي تنتمي إليها؟

هو: لو أفترضنا ده ، نحن ندرك ذواتنا ولنا هدف هو أن نبقى، لكن الوجود غير معرض للفناء حقيقة، وعليه فلا هدف له لأن إمكانية فنائه مستحيله وبقائه حتمي، والحقيقه يمكن هدف الوجود هو أن يفنى، بما أن نظرية الأنتروبيا بتؤكد أن الكون صائر للموت البطىء، وبما أن هدف أي جسيم هو أن يفقد طاقته وينتقل للمستوى الأقل طلبا للأستقرار ، يمكن الوجود يهدف لأن يفنى، ، أو ربما أن هدفه هو التحول والتبدل المستمر بما أنه لا يمكن فنائه، طبعا بما أننا نعلم أن الوجود يتجاوز بكثير هذا الكون الذي نعرفه، عموما الموضوع معقد ومحتاج تأمل كتير جدا

أنا: (مبتسما) عرفت ليه الناس مؤمنه؟

هو: طبعا، لأن ده صعب جدا، الأيمان أسهل كتير، خد يا أبني أو يا بنتي الكتالوج أهه، فيه كل التفسيرات والأيجابات، وهو مبعوث من حد كبير خالص قاعد فوق وواخد باله من كل حاجه، نام أنت وأستريح وما يهمكش، وهو ده خلاصك الأبدي وراحة قلبك وشادر بطيخ صيفي بحاله تحطه في كرشك

أنا: بس برضه مش فاهم، أزاي تبقى مش مؤمن وفي نفس الوقت بتدافع عن الأسلام وبتتنرفز لما بيتهاجم محمد رسول المسلمين؟

هو: وفيها ايه يا أخي؟ ممكن أكون مش مؤمن لكن مسلم، معروف الرصافي كان كده، مش مؤمن لكن مسلم لأنه يري الأسلام أيدولوجيته القوميه.

أنا: لكن سعادتك ولا مؤاخذه مش قومي عربي، بل أنت عدو للقوميه العربيه

هو: صح، لكن الأسلام جزء من تكويني الفكري والشخصي لا استطيع أنكاره، أنت عارف المشكله فين؟

أنا: فين يا سيدي؟

هو: الكلام بتاع زكريا فحلص والوليه السوريه العلويه دي أسمها أيه؟

أنا: وفاء سلطان

هو: أيوه هي دي، الكلام الخايب بتاع محمد كان قتال قتله وسفاح وبتاع عيال وهو فيه نبي يعمل كده برضه؟ ورضاعة الكبير والصغير والهطل ده كله

أنا: أيوه أنا كمان يبنرفزني الكلام ده

هو: لكن أنا بينرفزني أكتر كلام المسلمين مش كلام المسيحيين

أنا: أزاي؟ ليه بقى؟

هو: المسلمين يعلوا، عندهم عقده ممكن تسميها عقدة المسيح أو عقدة يسوع، نبي الرحمه (ينهض ويتمشى واضعا يديه خلف ظهره وهو يدخن بشراهه) مش هو ده شعهارهم؟ هو كان الأم تريزا لا مؤاخذه؟ رحمة أيه، محمد بن عبد الله كان ثوري ، مقاتل، محارب، بيقلب تركيبة مجتمع رجعي متخلف طبقي عنصري قبلي معفن وبيستعمله عتله يقلب بيها الكون كله، محمد كان بيحمل فكره خرافيه في قوتها، موقف جديد مغاير لأي شىء مطروح، ديانه كامله، فلسفه جديده، أيدولوجيه كليه بكل أبعادها، هما الأنبياء بيحاربوا؟أه يا حبيبي بيحاربوا وبيقتلوا كمان، موسى كان قاتل، وسليمان وداوود محاربين، ليه بقى عقدة يسوع الحنين الرقيق الكميل دي؟
عاوزين نبي حنين ورقيق روحوا أعتنقوا المسيحيه وريحونا، نبيكم كان ثائر ومقاتل ومحارب، كان قائد ثوره ، لم يقل دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر لأنه قال أن قيصر نفسه هو ملك لله فلا شىء يخرج عن ملكوت الله، وقيصر مثله كمثل أحقر وافقر عبد، هو ده الموضوع، سيبك من تشويه قريش للأسلام وتحويله لديانه قبليه طبقيه ، لكن هو في جوهره ينسف كل البنيه الأجتماعيه من جذورها

أنا: لكن المسيحيين الشرقيين بيهاجموه بقسوه شديده أكتر مما بيهاجموا الدين أو النص المقدس

هو: يا حبيبي المتخوزق يشتم السلطان، المسيحيه الشرقيه مهزومه بقسوه، وهزيمه نهائيه لا أمل في عكسها، المسيحيه الشرقيه أنهكت نفسها ماديا وروحيا وعقائديا في صراعها العبثي مع المسيحيه الغربيه، وبوصول الأسلام كتحد جديد كانت عاجزه عن مواجهته بأي طريقه وعلى اي صعيد، هم لا أمل لهم سوى في مهاجمة محمد كشخص لأن مهاجمة الدين أو النص حتجر عليهم هجوم مضاد والحقيقه هنا فيه تناقضات وهنا فيه تناقضات وحتبقى مجزره روحيه وفكريه، وهم يعرفون أن المسلمين لا يستطيعون مهاجمة عيسى المسيح كشخص، بسبب تعاليمهم الدينيه، ما يقدروش بقولوا عنه زي ما قال سيلسس الأفلطوني أنه كان أبن علاقه غير شرعيه بين مريم وبين جندي روماني، وأن أحساسه بالدونيه كونه أبن خطيئه أضافة لزهوه بتعليمه في مصر خلاه يخترع فكرة أنا ابن الله دي، وهي فكره كانت متداوله جدا في العالم الهلينستي وقتها، الألهه كانت مش راحمه الحريم (يضحك)، تصدق خيابة المسلمين مالهاش حد، موجوعين قوي بموضوع عائشه، طيب أيه رايكم أنه كان بيحبها وبيحبها قوي، بيعشقها عشق، وكان بيعمل أي شىء عشان يسعدها ويبهجها، وكان يتحمل منها ما لا يتحمل، كان عاشق بجد، وهي كانت معشوقه، معشوقه من رجل عظيم بقلب بأتساع الوجود وروح بتوهج النجوم، وده قليل؟
كل حبه وأهتمامه ده كله وحنانه وحدبه عليها، يا بختها يا أخي، ونروح بعيد ليه مريم ولدت المسيح وهي عندها 12 سنه، أتناشر سنه ويوسف النجار كان فوق التسعين، أسمه ايه ده؟
أسمه عادي
سلو بلدهم
سلو عصرهم
يا أخي خنقتونا، خليكم معتزين بنبيكم وبطلوا عقدة يسوع دي، لأن محمد مش المسيح، ومكه مش الناصره، والمدينه مش القدس، والمسيحيه المراوغه التي تمسكنت للرومان حتى تمكنت وأمتطت الوحش الروماني وولعت النار في العالم كله وأرتكبت مذابح مخيفه وهي ديانة المحبه والسلام، طبعا محبة الموتى وسلام الموت، هو فيه سلام أكتر من كده؟ تختلف عن الأسلام الذي كان وشه مكشوف من أول لحظه، وقاتلوهم أمسكوا العالم من قرنيه واقلبوه على ضهره، مافيش حلول وسط وما فيش مياصه ومخاتله

أنا: (مستهزئا) ما شاء الله بقى ده كلام واحد ملحد؟

هو: الحق حق، والدين جزء مهم من الوعي البشري وتطور الوجود الأنساني، أنا لا أرفض الدين، لكن فكرة الملك الكوني المهيمن دي الحقيقه مش بتيجي على ذوقي الفكري، الأديان ما هي إلا أيدولوجيات،حتى في عصرنا فيه أنبياء ، لكن أحنا بقينا بنسميهم فلاسفه أو مفكرين، أختلاف مسمى فقط لكن الفكره واحده

أنا: بتجر على نفسك عداوات كتير بالكلام ده

هو:(بحده) أنا مش زيك، أنت بتخاف، أنا ما بأخافش

أنا: (بود) تتعشى؟

هو: يا أخي سؤال غبي قوي، طبعا أتعشى

أنا : (ينهض ويحمل الأكياس) طيب تعالى ورايا على المطبخ يا عم المحارب

هو:(بخطابيه وهو يتبعه للداخل) أنا معك، ويل للهبر وبئس مصير الحلل

(يخرجان)

ستار

لا تحزن..فلا أحد معك..... مسرحيه

الفصل الأول

(صالة مشمسة بضوء الصباح المبكر، في المواجهه نافذة زجاجية كبيرة تحتل أغلب الحائط وتضىء المكان، إلى اليسار مدخل يؤدي لبقية الشقه، إلى اليمين باب يؤدي لخارج الشقه، الصاله فارغة من أي أثاث ما عد طاولة كمبيوتر وكرسي بلاستيكي إلى اليمين، وكرسي أخر أصغر حجما في المنتصف إلى جانبه طاولة بلاستيكية صغيرة عليها أطباق بائتة من ليلة الأمس، إلى يسارها صندوق كرتوني يستخدم ككرسي أحيانا، تتناثر كراكيب متنوعة وخرق وأكياس هنا وهناك، لكن المكان يبدو فسيحا وغير قذر)
يجلس (هو) على المقعد أمام الكمبيوتر مرتيدا شورتا وفانلة داخليه، شعره مهوش وهو يدخن ويشرب فنجان قهوه، يبدو عليه الإجهاد وأنه لم ينم ليلته، يدخل (أنا) مرتدياا ثياب خروج بسيطة، قميص قطني وبنطال جينز، كلا الرجلين عادي المظهر دون أي ميزة خاصة، هما يشبهان بعضيهما ويشبهان ملايين الرجال العاديين بمنتصف العمر

أنا: صباح الخير

هو: صباحه

أنا: مالك؟

هو: مالي؟

أنا: شكلك وحش ع الصبح

هو: عادي

أنا: لأ بجد ....مالك؟

هو: محبط

أنا: من أيه؟

هو: كنت باقرا في المدونات شويه

أنا: وأيه ألي أحبطك بالظبط؟

هو: كلهم تقريبا..خصوصا فانتازيا بتاعتك

أنا: أيه بتاعتي دي؟ ما تحسن ألفاظك

هو: مش أنت طالع بيها السما وطول الوقت بتشكر فيها؟

أنا: صحيح..هي ممتازه فعلا وذكيه ومثقفه وأرائها مستنيره وقويه...مالها فانتازيا؟

هو: كل ده؟ رغم أنها يمينيه التوجه وليبراليه؟

أنا: مش مشكله الخلاف الأيدولوجي لكن فيه نقاط أتفاق

هو: أنت نسيت رأيك ايه في الليبراليه والليبراليين؟

أنا: لأ ما نسيتش...لكن التشدد الأيدولوجي مش مطلوب دائما

هو: ده برضه ما كانش رأيك زمان

أنا: قصدك أيه؟

هو: (بحدة لا تخلو من سخريه) أنت عجزت وضعفت وقبضتك أرتخت

أنا: (بهدوء لا مبالي) أنت طالبه معاك عراك معايا ع الصبح مثلا؟

هو:(مهدئا) لأ أبدا أحنا بنتكلم بس.

أنا: طيب مالها فانتازيا؟ محبطاك ليه؟

هو: قريت التدوينه الأخيره وردودها وردودك وردود الناس والحيوانات كمان... أحبطت ، الموضوع قلب قعدة فقها، قال أبن حنبل، لأ قال أبن حوقل، بس ده الشافعي قال، بس ألي مش شافعي قال برضه...قعدة فقها، كأني في درس فقه في الأزهر.

أنا: (متحيرا) طيب كنت عاوز أيه يعني؟ ما هي دي مرجعيتها..هي مسلمه ومؤمنه..أنت كنت فاكرها نوال السعداوي ولا ايه؟

هو: هي السعداوي مالهاش مرجعيه دينيه؟

أنا: (مترددا) غالبا مالهاش

هو:(مبتسما) يا شيخ..ده أنا كنت فاكرها من أتباع هيكاتي ألهة الساحرات والقمر

أنا: (عصبيا) بطل هزار وأتكلم بجد، أيه أعتراضك على كلام فانتازيا مثلا؟..المرجعيه الدينيه؟

هو:(منتصرا) أيوه بالظبط ..المرجعيه الدينيه

أنا: أمال أنت عاوز مرجعية مين بالظبط؟

هو: (متحمسا) مرجعية البشر، الناس، مرجعيتنا أحنا..أحنا البشر (بمزيد من الحماسة الخطابيه) هذه مملكة البشر، مملكة السماء ليست هاهنا ، هذه مملكتنا نحن ونحن نديرها ونقنن لها ولو أراد الله أن يقيم مملكته على الرض فليرسل من يديرها أو ليأتي بنفسه ليديرها لنا

أنا:(مستفزا) أيه يا عم فيه أيه؟ هو مين ألي ييجي يديرها؟ نبي مثلا؟ طيب ما الناس المؤمنه كتيره والحمد لله وأحنا عندنا كتاب الله والسنه ونقدر نطبق منها

هو:(ساخرا) لا يا صاحبي، الموضوع فيه ألتباس كبير، نحن بشر، محدودين ونسبيين ولنا نزعاتنا الخاصة وميولنا الفرديه فكيف يطلب منا أن ننفذ مشيئة الأزلي الأبدي اللامحدود، كيف تتوقع من مادة أن تحمل مسئولية الميتافيزيقا؟ ثم أنت نسيت نقطه مهمه

أنا:أيه يا سيدي؟

هو: الدوله الدينيه سقطت وأنتهت من زمن بعيد ، سقطت بمرجعيتها الهابطة من السماء، والبشر أقاموا الدولة المدنية متعددة الديانات والقيم والتي تنبت مرجعيتها من الأرض، في مجتمع حيث الكل بلا استثناء مسلمين سنه حنابله وأقول الكل بشكل مطلق يمكن حينها أن نستعين براي أبن حنبل ونطبق فقهه، لكن في مجتمعات متعددة الأديان والمراجع القيميه لا يجوز أن يفرض أحد رأي ألهه على بقية الناس.

أنا: (متحيرا) أزاي يعني مش فاهم موضوع راي الهه دي

هو:(بنبرة معلم) في مجتمع يضم أكثر من ديانة ومذهب لا يجوز مثلا ان يقول مسلم أن الله _- ربه- قال كذا وكذا وعليه فهو قانون لأن وقتها لا يمكن مثلا لبوذي يعيش بنفس المجتمع أن يطالب بالتصويت على هذا القانون لأسقاطه، وعلى العكس لو قال هندوسي أن الإله براهمان قال كذا وكذا وأن هذا قانون فلا يمكن للمسلم أن يطالب بالتصويت على هذا القانون لإسقاطه، والحقيقه أنه لا يمكن حل الموضوع لأن كل شخص سيتعصب لألهه وسينتهي الوضع بحرب دينيه غالبا

أنا:( قليل الصبر) أيه موضوع ألهه ده؟ هو الله مش رب البشر كلهم ولا ايه؟

هو: (بهدوء) أيوه لكن من وجهة نظر المسلمين فقط، الهندوس لهم رأي أخر، يختلف مع معتقد البوذيين ويتناقض مع ديانة السيخ وهكذا

أنا: لكن يا عزيزي في مجتمع أغلبيته مسلمة أعتقد أنه من الديموقراطيه والعداله أن يطبق شرع المسلمين، مش كده ولا ايه؟

هو: (متأملا) يا سلام، أيه الفهم المقلوب ده؟ هما علموكم الديموقراطيه كده في الحزب يا رفيق ولا ايه؟ المشكله يا عزيزي أن القانون الرباني نهائي ومطلق وصائب مطلقا وعليه لا يمكن تغييره، لكن القانون الوضعي لأ ممكن تخطيئه وتغييره، في حالة القانون الرباني الذي تتبناه الأغلبيه لا امل للأقلية في أن تحشد الأراء يوما ما لتغييره أو ألغائه، لكن في حالة القانون البشري طبعا هناك دائما أمل في إمكانية حشد قدر كاف من الأراء لتغييره أو إبداله أو إلغائه حتى، هي دي الديموقراطيه

أنا: لكن أنت نسيت أن دي أوامر ربنا وأننا يجب أن نتبعها

هو: (ببرود) أيه الضمان؟

أنا: ضمان أيه؟

هو: ضمان أنها فعلا أوامر ربنا؟ حد شافه بيبعتها؟ حد سمعه بيقولها؟ حد عنده نسخه عليها الختم الإلهي من الأوامر دي مثلا، فيه حتى حد متأكد أنه فاهمها صح تماما ودون أي أحتمال للخطأ؟ حتى لو أفترضنا أن النص المقدس صحيح تماما وهي فرضية لا دليل علمي عليها فالديانات ليست نصوص ألهيه فقط بل هي قصص وروايات وإبلاغات وأفعال متواترة، واراء ومواقف، هي شبكه معرفيه ضخمه، فين الدليل أن كل ده في مركزه كلام الرب الإله الخالق الازلي المطلق؟

أنا: (متحفزا)يخرب بيتك أنت نسيت أنه فيه ايات كتير بتثبت صحة النص

هو:(باردا) طيب بذمتك ده منطق؟ أيه الدليل على صحة النص ؟ الجواب الجزء كذا من النص ، يعني الكل يثبت بالجزء؟ طيب ما الجزء ده برضه محتاج دليل على صحته عشان يقدر يبقى دليل على صحة الكل الذي ينتمي إليه

أنا: (محبطا) أنت لسه ملحد؟

هو:(مشمئزا) بلاش التصنيفات المباحثيه دي وحياتك أنا مش واقف في محكمه شرعيه، الميتافيزيقا جزء من الوعي البشري ولا يمكن أخذها ببساطة مؤمن وملحد بتاعتك دي، ولو عايز أنسان كلي الماديه يبقى أعمل برنامج كمبيوتر أحسن

أنا: (نافذا الصبر) طيب أنت عاوز أيه يعني؟ الناس كلها تفقد إيمانها مثلا وتبقى ملحدين؟

هو:(بحسم) لأ طبعا ، أغلب الناس مش مؤهله للفكره ولا تتحملها، الألحاد أو ما تسمونه الإلحاد شىء مخيف، يضعك بمفردك في مواجهة العالم كله، في مواجهة الوجود كله، يمنحك قدرا مخيفا من الحريه والمسئوليه، لا يمكن لكل الناس تحمل التجربه، وأنت شخصيا شهدت أنهيار من خاضوها دون أن يكونوا على قدرها

أنا:( سرحان لبرهة بوجه ملتو) نعم أذكر، ولا يمكن أن أنسى.

هو: (يتقدم نحوه ويلمس كتفه بحنو) معلش ، أنا اسف ما كانش قصدي أهيج المواجع عليك

أنا:(بهدوء) ولا يهمك، عموما أنا لازم أخرج عشان ألحق المكتب

هو:(مبتسما) ماشي، نبقى نكمل بعدين، مش كده؟

أنا:(متجها نحو الباب): أكيد ، لكن أنت حتعمل أيه لحد ما أرجع؟

هو:غالبا حأنام

أنا:(يفتح الباب ويخرج) طيب سلام

هو:(لنفسه تقريبا) سلام، خلي بالك من نفسك

(يدخل للداخل)

ستار

إستكمال..أحملوا أكاذيبكم وأرحلوا

مدخل -العلق .....والجراد

أعزائي القراء
في تدوينة سابقة وصفت جماعة الإسلام السياسي الفاشيستي المسماة (الأخوان المسلمين) بأنها شبيهة بالأفاعي وأقترح الصديق المدون هيومان توصيفها بأنها كالحرباء ، والحقيقة أن كلا منا كان مخطئا في التشيبيه الذي أختاره
فالأخوان لا ينتمون لرتبة الفقاريات بل ينتمون سلوكيا لكائنات أقل تطورا مثل القشريات ، بل وحتى الرخويات
الأخوان يشبهون سلوكيا دودة العلق الماصة للدماء يلتصقون بجسد الضحية ويغرسون أفواههم الحلقية المدججة بالأنياب في جسم الضحية ثم يدفعون بأجسامهم الرخوة اللزجة أسف الجلد يلتصقون ويمتصون الدماء بلا توقف لتنتفخ أجسامهم وتتضخم بالدم المنتزع من جسد الضحية، هكذا فعلوا بالنقابات المهنية التي سيطروا عليها وحولوها لمصدر أسترزاق، بل مصدر نهب بداية من ميزانيات النقابات التي تتبخر هي وتبرعات الأعضاء في سبيل قضايا خايبه لا معنى لها مثل تدعيم تجار ومزارعي الأفيون الأفغان أو تدعيم رحلات سفاري صيد البشر التي يقوم بها المترفين من المتأسلمين السعوديين في جبال الشيشان والبلقان حيث النساء بيضاوات شقراوات بضات مؤمنات يصلحن ليتسلى بهن المجاهدين حتى يحوزوا الحور العين

ونهاية بمعارض السلع المعمرة ابمبدأ المرابحة الوهمي والتي تصل فوائدها المركبة المباركة النورانية إلى 45 بالمائة

هذا الأسلوب العلقي المصاص للدماء يمارسه نفس النوع من الكائنات الفاشية ضيقة العقل على الأنترنت، فما أن تسمح لأحدهم أو إحداهن بوضع تعليق على المدونة حتى يلتصق ألتصاقا مخيقفا شبيه بما كان يحكي لنا ونحن أطفال من ألتصاق الخفاش بالوجه والذي لا يفكه سوى الطبل البلدي ، وهنا يتحول الأخوانجي المدون سلوكيا إلى ما يشبه الفيروس فيحول المدونة إلى منصة لنشر فكر جماعته ورؤيتها ومنبر للدعاية لسخف وسذاجة وتنطع مواقفهم الفكرية - لو كانوا يفكرون- والسياسية لو أعتبرنا تهريجهم اللفظي سياسة، والعلقه الأخوانجيه المدونه قادر على ضخ كميات هائلة من الكلمات بلا نهاية تجعلك تتسائل إن كان شخص صايع مثلا لا عمل يشغله ولا أهتمامات أم أن جهة ما تموله ليلتصق بالكمبيوتر ممارسا لعبة القص واللصق إلى ما لا نهاية، هذه هي المرحلة العلقية المصاصة للدماء، لكنهم ينشطون بشكل أخر أيضا
ينشطون كالجراد ما أن يصل أحدهم لموقع ويجد فيه الأمن والأستقرار وإمكانية الإسترزاق حتى تبدأ أسرابهم بالوصول سربا تلو الأخر
لتدمر الأخضر واليابس وتحيله رمادا هكذا فعلوا بالجامعات وهكذا فعلوا بالنقابات وهكذا يفعلون بالمدونات فما أن ينشب أحدهم أو إحداهن أنياب لوحة مفاتيحه في التدوينة حتى يتبعه الأخرون أسرابا بشكل يؤكد أن هناك نوع من الشبكة المنظمة تنسق ما بينهم ليبدأون بمسخ موضوع التدوينة وطرح رؤيتهم - إن كانوا يرون- الشائهه الغير منطقيه وهم يفعلون ذلك بكل ما يسلطون عقولهم الظلامية ومفاهيمهم الشوهاء عليه

القضية الفلسطينية حولوها

حولوها من صراع ما بين شعب مغتصبة أرضه وما بين محتل وحشي فاشي إلى قضية صراع عقائدي وتنافس على من يستحق لقب شعب الله المختار وأحياء لثأر أنتهى منذ 1500 عام ، وتصارع على السماء ينسى فيه حق الأرض والشعب والناس، ومسخوا القضية مسخا وبدل من طرحها كقضية تحرر وطني أو حتى تنافس ما بين قوميتين أدخلوها متاهة الميتافيزيقا أنتظارا ليوم ينادي الشجر والحجر بأن يهودي يختفي وراءهم، وتاهت القضية وتاه الموضوع الحقيقي وأصبح شعب بكامله ضحية ورهينة تطرفين مجنونين يهودي وإسلامي

قضية العالم كله والوجود بكامله صارت قطعة القماش التي تضعها أمرأة أو لا تضعها على رأسها، لا يهم في الوجود سوى كيس المخده الذي يغطي الشعر، وأختاه في عصر الذئاب...، وأمرأة بلا حجاب كمدينة بلا أسوار وبقية السخيف السقيم الركيك التركيب الذي يغرقون به العالم صانعين قنبلة دخان عملاقة تخفي كل شىء أخر وكل مشكلة حقيق وكأن كل مشاكل الوجود سيحلها كيس المخده الذي يغطي الرءوس والعقول.
ما رأيكم في أن تنحدث فيما تتشجارون حوله وبه لكن ليس من أجله؟
ما رأيكم في أن نتحدث عن الله
ما رأيكم في أن نتحدث عن العقيدة التي مسختموها وحولتموها إلى برنامج حزبكم؟

جاء في الصحيح كذلك أنّ رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل علي غيرهن؟ قال: لا إلا أن تطوع، وصيام شهر رمضان، فقال: هل علي غيره؟ فقال: لا إلا أن تطوع. وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق" وفي رواية "أفلح وأبيه إن صدق" أو "دخل الجنة وأبيه إن صدق

هذا هو الإسلام كما ذكره النبي المرسل به، فهل أنتم تعرفون عن هذا الدين أكثر منه؟
هل أشرككم الله في الرسالة معه؟
أم أنزل عليكم ملحقا لدينه؟

أروني أين ذكر في هذا الحديث غطي رأس أمرأتك؟
من أين أتيتم بأن الحجاب فريضة؟
يا زنادقه هل تفترون على الله وتزيدون فريضة في دينه من عندياتكم؟
وقبل أن يقوم أي علقه تدوينية أو جرادة إخوانجيه بقص ولصق الأيات التي نحفظها جميعا
فتلك مختلف على تفسيرها وهي في النهاية تناقش أمرا فقهيا من الفروع وليس من الأصول
يا مارقين عن الدين تزيدون فيه بما عن لكم
أنا أستأذنكم في أستخدام أحد تعبيراتكم
وأتهمكم بأن كفرتم وخرجتم عن صحيح الدين وكذبتم على الله ورسوزله
وأدعوا لأستتابتكم وإلا طبق عليكم الحد
يا زنادقه يا كفره يا أعداء الله ورسوله يا أخوان الشياطين
لم تكتفوا بمعاداة الحضاره والإنسانيه والحرية بل عاديتم حتى الله الذين تدعون أنه ربكم وحدكم وعاديتم الدين الذي تدعون أنه لكم وحدكم
ألا خاب عملكم وشاهت وجوهكم

تجربة معمليه

الأدوات:

طاولة طعام معتادة الحجم

نسخه أعتيادية الحجم من المصحف

طاقم من العتالين أو عمال الشحن والتفريغ

الخطوات:

ضع نسخة المصحف بمنتصف الطاوله

ضع بجانبه الكتب والمؤلفات الأتيه:

تفسير القرطبي، تفسير الجلالين،تفسير الطبري،تفسير البغوي، تفسير السعدي، التفسير الميسر، الأن تقريبا أمتلأت الطاولة بتلك الأسفار العملاقة وأتمنى أنك أخترت طاولة متينة لتحمل أوزانها الديناصوريه ثم أضف النسخ الورقية من مجموعة التفاسير المدرجة بهذا الرابط

لابد أن الطاولة قد أصبحت تنوء بحملها وقد وصل أرتفاع الكتب عليها إلى ما يقرب السقف ولابد أنك لاحظت أن نسخة المصحف قد أختفتي وسطها.

أضف إليها مجموعة مؤلفات الحديث والسنة المذكورة في القائمة على هذا الرابط

لابد أن الطاولة لم تتسع لها وأنك أضطررت لتكويمها على الأرض في رصات أحتلت كامل مساحة الغرفة بارتفاع يتجاوز قليلا أرتفاع الطاولة

أضف إليها النسخ الورقية العربية من الكتب المذكورة بهذا الرابط

ومن ثم أصف إليها مجموعة كتب الفقه المذكورة في هذا الرابط

الأرجح أن الغرفة قد أمتلأت تماما وحتى أرتفاع السقف بالكتب وعلى الأرجح أنك أصبحت عاجزا عن الحركة فيها

لكن وتحرزا لأن تكون غرفتك من النوع الفسيح كرحابة ملاعب السله أنصح بشدة بإضافة النسخ الورقية من مجموعة كتب العقيدة المذكورة بهذا الرابط

غالبا أنك أضطررت لأستعمال بقية الشقة وغالبا فإن مجموعة العتالين التي أستعنت بها قد توفى نصفها والنصف الأخر يحتضر

الأن نأتي لمحصلة التجربة

وأنت محشور وسط تلك الجبال من أمهات الكتب أجب على السؤال التالي

هل يمكنك أن ترى نسخة المصحف؟

أي نسخة مصحف؟

نسخة المصحف التي بدأنا التجربة بها والتي وضعتها على الطاولة في البداية

بالطبع لا يمكنك أن تراها

لا يمكنك أن ترى كتاب الله الذي هو أصل واساس ومحور وهدف كل تلك الكتب

في تدوينة (أحملوا أكاذيبكم وأرحلوا) أقتبس عن تعليق الأستاذ ألِف قوله:" هو لا يدعي أنه يحتكر الإسلام (الدين)، هو فقط يحتكر التفسير، بما في ذلك تفسير ما يجوز تفسيره و يحيلك عند الخلاف إلى من لا يمكن سؤاله

وفي حوار على الماسنجر مع صديقة سألتني: هل ظلم الإسلام المرأة؟

وأجبتها: النص المقدس لم يظلم أحدا فلو أحتوى ظلما لرفضه البشر ، لكن الدين ظلم الجميع حتى طوب الأرض

وأثنيت سؤالي بسؤال أخر: ما هو الدين؟

أدعوكم مرة أخرى لإلقاء نظرة على الحديث النبوي الذي ذكرته أنفا وقارنوه بالركام الخرافي من الكتب التي كتبها مجرد بشر، بغض النظر عن منحهم ألقاب خاوية جوفاء لا معنى لها مثل حجة الإسلام والإمام وعالم نوراني وأية الله وحجة الله و..بلا بلا بلا

مجرد بشر مثلي ومثلكم لم يتنزل عليهم وحي ولم يخصهم الله برسالة أو دعوه، لكنهم هم من يحددون ما هو الدين وليس الله ورسوله، وهم من يحدد ما هو الإسلام وليس كتاب الله

تتحصن تلك الكتب بمقولات تافهة المحتوى مثل: أصح كتاب بعد كتاب الله

ليه؟

ليه هو أصح كتاب بعد كتاب الله؟

هذه المصداقية الخرافية التي تضعه في المرتبة الثانية بعد كتاب الله من أين أتته؟

من هو نبيكم بصراحه

محمد بن عبد الله أم محمد بن أسماعيل البخاري؟

التفسير

تلك هي العقدة الأصلية

التفسير والشروح والتخريجات أصبحت هي الإسلام، أصبحت هي الدين، أصبحت هي الكتب المقدسة، أما النص المقدس الأصلي الحقيقي فهو مطمور تحت أطنان من كلام البشر تلوكه الألسنة دون فهم أو إيمان حقيقي، تسأل واحد من المتأسلمين عن رأي في مسألة فيجيبك قال الشيخ أو الإمام أبن فلان أو الشيخ البهبهاني في كتابه كذا وكذا

لا يقول قال الله ولا يقول قال الرسول، بل قال الشيخ وقال الإمام

قال الكاهن ، نعم الكاهن حارس بوابة السماء، وهمزة الوصل ما بين البشر واالمفسر الحصري لكلمات الله

نفس الكاهن الذي كان يفسسر إشارات رع وأمون، ، ويفك طلاسم الأحلام في معبد أبولو بدلفي ويقرأ أحشاء الضحايا أمام البعل، هؤلاء هم الصفوة المقدسة، العلماء الربانيين الأئمة والمشايخ وغيرهم العوام الذين يجب كفهم عن علم الكلام وحجبهم عن المقدس الذي هم غير مؤهلين لفهمه أو أستيعابه

من الجمل التي تصدمني حقيقة أن يبتسم في وقار وتواضع شخص ويقول: والله أنا بس سمعت الداعيه الفلاني أو قرأت له أهتديت على طول ولقيت طريق الله، حين أسمع مثل هذه الجملة أرغب في الإطباق على عنق البعيد أو البعيدة حتى يتقيأ أبتسامته أو إبتسامتها البلهاء وأسأله : وهل كنت تحتاج لفلان أو علان ليهديك لطريق الله؟ ألم يكن كتاب الله ومن بعده أقوال نبيه كافيين؟ هل كنت تحتاج لمتنبىء صغير لكي يهديك للطريق، كلمات الله بكل عليائه وقدرته لم تهديك وهدتك بغبغة أرزقي يحمل لقب داعيه؟

تطييب الخواطر ..على الله

طوال فترة كانت عدة مدونات تشن هجوما أختلف في ضراوته وقسوته وزاويته من تدوينة لأخرى، لنترك التدوينات جانبا فما اثارني حقيقة هو التعليقات والتعقيبات والتي تدل على النجاح الباهر للأجهزة الحكومية المنصرية التي عملت على مدار عقود عديدة على تسطيح عقول الناس وتييع القضايا والمفاهيم في عقولهم، تقرأ تعليقا بيقول مثلا:

بصي الأخوان مش كلهم وحشين لهم سيئات ولهم حسنات ايضا

كأننا رايحين نناسبهم مثلا أو مشتركين معاهم في غديوه

وهذا التعليق:

لانى كنت اتمنى ان المختارات تتضمن تيارات معاكسة اخرى

بحيث نبقى سمعنا رأى والرأى الأخر

يعنى اكيد مفيش طايفة كل كلامها وحش

وممكن كمان الاخوان المسلمين يقولو كلام كويس

ممكن نسمعة

حد ينده الدكتور فيصل ، هو أحنا في برنامج الإتجاه المعاكس؟

أو التعليق المنقوع في البراءه ده

بس ده وقت عايزنا كلنا نتحد مع بعض

ونشتغل كلنا سوى

مش نقف نتكلم ف مليون جبهه

أو الإعلان غير المدفوع الأجر ده

ده الدكتور عصام العريان من لم يعرفه فلم يعرف استاذ دكتور حصل على اكثر من 10 رسالات دكتوراه فى الشريعة الاسلامية والفقه والحقوق الانسانية والطب وعامل دراسات عليا فى الدعوة الاسلامية فلا اسمح لكى انك تجرحى فيه تمام ولا انتى متعرفهوش اصلا وسمعتى كده من ....؟؟؟؟

برضه أنا ماعنديش خطه أناسب الحاج عصام العرين أو أعمل له أختبار في وظيفه هو متقدم لها

لندع جانبا كلام زي أن عاكف لم يغير سيارته من عشر سنين وأنه فيه أخوانجي يا عيني بيروح الشغل بالبسكليته وكل هرش الدماغ وكلام خالتي ده

واضح أن الناس لا تفهم ولا تستوعب ما معنى صراع سياسي وتناقض أيدولوجي وعداء فكري، وأن التقييم هو للفكرة المطروحه وليس لتصرفات البشر يعني لو فيه ملاك عضو في الأخوان فأنا سأعتبره فاشيستي برضه لأنه يؤمن بفكرة فاشستيه وعضو في حزب فاشيستي، الموضوع مش زعله ورأي ورأي مضاد وخلاف بين حبايب تحله قعدة شاي حلوه

ده صدام أيدولوجي وفكري وسياسي ما فيهوش رحمه

عارفين الفاشيست لما بيحكموا بيعملوا أيه في القوى اليساريه والديموقراطيه؟

ملحوظة خاصة:

إلى العلقه الإخوانجيه والجراده التدوينيه المدعو علي

بص يا علي أنت ببساطه مش مؤدب ومش على خلق، وده هو العادي والطبيعي من الفاشيست خاصة المتأسلمين منهم

لكن على كل لك حق في جمله واحده صحيحه تماما، لو كل كلب فاشيستي نبح القمته حجرا لصار الصخر بدولار

وعلى فكره يا علي أنت ما تعرفش مين عبد الرحمن بن ملجم؟

أنت جاهل يا علي وما تعرفش حاجه عن تاريخ ديانتك

عبد الرحمن بن ملجم هو قاتل الإمام علي بن أبي طالب

فهمت يا علي؟..روح الله يهديك أو ياخدك ويداري عارك

كل سنه وأنتي طيبه

سيدتي
كل عام وأنت بخير
أمس كان يوم المرأة العالمي
ورايت سيدتي أن أكتب إليك هذا الخطاب أهنيك فيه بهذا اليوم الذي يحتفل به العالم ولا نفعل بالشرق الأوسط
ربما لأنه يوم أبتكره اليسار الماركسي اساسا وهو كالمرأة في الشرق الأوسط
رجس من عمل الشيطان
المهم
كما تعرفين يا سيدتي أنا رجل
ذكر النوع البشري الذي أنت أنثاه
وأنا فخور جدا بكوني رجل
لماذا؟
الحقيقه مش عارف
صحيح لم أنا فخور بأني رجل؟
لم نحن فخورون بأننا رجال عموما يعني كرجال؟
لأننا اقوى بدنيا
صحيح لنا كتلة عضلية أكبر وهو ما يضعنا في منافسة - ليست من صالحنا- مع البغال والثيران وخيول الجر ولا مؤاخذه
لكن تخيلوا اقوى وأضخم رجل بالعالم لن يتحمل عملية حمل تجتازها بسهولة أمرأة قد لا يزيد وزنها عن 45 كيلو وطولها عن 150 سم
ماعلينا
أيه تاني؟
صحيح نحن أذكى من النساء
هراء تام مكتمل
لم تثبت أي دراسة علمية هذا الهراء ولمن يعترض على كونه هراء أن يراجع نتائج الأختبارات الدراسية محليا وعالميا

نحن عقلانيين والنساء عاطفيات
هراء أخر لا معنى له ، بالعكس المرأة أكثر عقلانية مننا نحن الرجال الذي يشعل

التستوستيرون Testosterone

عروقنا ويحيلنا إلى شىء ما بين الأنسان والغوريلات الهائجة فلا نكاد نعقل شيئا حين نغضب أو نتوتر

أه....
تذكرت
نحن قوامون على النساء وتفضل شهادتنا شهادتهن الضعف ولنا ضعف الميراث
عموما الرجل بأمرأتين

من قال ذلك؟
الله من قال ذلك؟
حتعترض على كلام ربنا؟
حتكفر بقى؟

لا يا عم مش حأكفر
بس سبحان الله يا أخي
دي الطبيعه طلعت كافره وبنت كلب كمان

هي ايه الي كافره؟!!
الطبيعه، علم الأحياء والتشريح وقوانينها وكده يعني طلعت كافره والعياذ بالله
أزاي مش فاهم يعني ايه الطبيعه كافره؟
كافره لأنها بتعترض على كلام ربنا بتاع أن الرجال أعلى من الإناث
تصدق؟
مثلا كل الكائنات الحيه بتكون مؤنثه في الرحكم حتى الشهر الثالث من الحمل ثنم يكتسب بعضها الذكوره وكأن العنصر الأنثوي هو الأصل والذكوري عارض.
وتصدق أن الكروموسوم المذكر مشوه وقصير وغير مكتمل النمو
وتخيل أن صفة كبر رأس ذكور البشر تعتبر صفة بدائية تطوريا وهي الأحتفاظ بصفا طفولية حتى البلوغ
وتصور المرأه دورتها الدمويه أفضل ومقاومتها أعلى لأمراض القلب ومتوسط عمرها أطول وجسمها افضل تعاملا مع الشيخوخه

مش باقول لك طبيعه كافره ملعونه

وبأقولك أيه قوم غور من هنا خليني أكمل الخطاب بدل سخافاتك دي

عفوا سيدتي أن أنشغلت عنك بذلك الثقيل
نعود لخطابنا
سيدتي

أشهد أنني كرجل لم أكن أختلف كثيرا عن قطعان الحيوانات المفترسة ولولاك لكنت مازلت اركض عاريا خلف الوعول البرية
أشهد أنك من أخترعت اللغة وطورتها
وأنك من حولتي جماعة البشر البدائية غلى أسرة وعائلة وعشيرة وقبيلة
وأنا من أخترعت الدولة بكل شرها وبشاعتها
أشهد أنك من أخترعت الحضارة وعلمتني أن أكون أنسيا وأشهد أنك تفعلين هذا كل يوم وكل لحظة مع كل طفل تلديه وتعلميه أنه أكثر من مجرد كائن بيولوجي ..أنه أنسان
سيدتي
أشهد أن أسلافي الرجال أنتقموا من المرحلة الأمومية أشد أنتقام فأضطهدوك وأنزلوا من قدرك ومن يومها توحشت البشرية وفقدت روحها وأصبحنا مسوخا غارقين في قشور الحضارة

سيدتي اشهد أنه لولا صدرك الذي تمنحين لأبكي عليه لأنفطر قلبي حزنا
ولولا كتفك الذي أستند إليه لزلت قدمي وما نهضت أبدا
ولولا دفء نظرتك ما أحببت نفسي أبدا
ولولا رجاحة عقلك وحسن تدبيرك لخابت كل خطواتي
ولولا تشجيعك لما أنجزت شيئا أبدا
ولولا أيمانك بي لأنتحرت ياسا
ولولا كتفك يحك بكتفي على دروب الحياه ما سرت خطوة

سيدتي اشهد
أني أصم كل من ينزل من قدرك بأنه حثالة فاشستية معاد للبشر
وأني ألعن كل من ينكر البديهيه المؤكده بأن البشر متساوين بغض النظر عن الجنس أو اللون أو العقيده أو العرق

سيدتي
لك كل محبتي وأحترامي وتقديري وأيماني بأنه لم يكن البشر ليكونوا بشرا إلا بك
وأنك أنت معلمة البشرية وحاملة كتابها
وأنني متعبد متواضع في محراب روعتك

كل عام وأنت بخير
كل عام وأنت ذكية وجميلة
كل عام وأنا في معيتك أما وأختا وحبيبة وصديقة

كل عام وأنا قادر على أن أكون أبنا أكثر برا
وحبيبا أكثر عشقا وحنوا
وأخا أكثر تفهما ومساندة
وصديقا أكثر وفاءا وصدقا

مرسل بعلم الوصول إلى

أمي التي ساندتني وحنت علي أكثر مما تتطلب غريزة الأمومة
حبيبتي التي عشقتني وأمنت بي أكثر مما حلمت
أختي التي عطفت علي ودعمتني وخافت علي أكثر مما تتطلبه غريزة الأخوه

وإلى الصديقات جميعا كل منهن باسمها
في الحياة الواقعية وعبر الأنترنت
فأنتن اقمار عالمي وضوئه ومعناه

كل عام وأنتن مضيئات

أحملوا أكاذيبكم وأرحلوا

قرائي الأعزاء أصدقكم القول أنني كنت أعمل على تدوينة أخرى غير ما أنشر هاهنا ، لكني فضلت تأجيلها قليلا وكتابة السطور التي تقرأونها الأن وبصراحة فإن الداعي لكتابة هذه التدوينة هو أحداث تدوينية جرت في محيط مجموعة المدونات المفصضلة عندي وهي مجموعة يغلب فيها الكيف على الكم بالطبع البداية كانت في مدونة الصديقة العزيزة نسرين وولادة شىء ما يشبه من بعيد ما قد يعتقد أنه حوار ما بين شخصي المتواضع ومابين متعاطف أخواني يشير لنفسه باسم (علي)،

وهو لا تدويني أو هو تدويني أختار ألا يشير لمدونته طبعا أنا لن أخوض هنا غمار لعبة نقل مقولاته والرد عليها لكني أحب أن أستزيد بارائكم عن بعض الخواطر حول نقاط تتصل جميعا بفكرة تفعيل الدين كأيدولوجيا بما أن الأخوان يابون إلا فرض ظلهم فوق أي مساحة مشمسة من عالمنا تفترض اللعبة السياسية مبدئيا وجود طرفين أو أكثر يطرح كلا منهما منظومة فكرية يفترض فيها التكامل والحيوية اللازمة للتفاعل مع المتغيرات الإجتماعية والتاريخية وهو ما أصطلح على تسميته أيدولوجيه- مع أعتذاري لليبراليين الجدد الذين يروجون زورا وبهتانا لفكرة نهاية الأيدولوجيا وهم أحرص الناس على أيدولوجيتهم-، وبناءا على اللعبة السياسية فن كل فريق يحرص على أثبات خرق وخطأ الأيدولوجية المضادة أو المعادية ويهدف لكشف عيوبها وتضخيمها وصولا لإقناع أكبر عدد من معتنقيها بأنها خاطئة وأن أيدولوجيته هي الأفضل والأصح وأنها وحدها تستحق المؤازرة والمساندة. حلو الكلام لحد هنا؟ أشرح شويه كمان؟ تحملوني رجاءا فسأشرح مرة أخرى لكي لا يكون لأحد حجة علي يعني مثلا أنا كيساري أناقض أيدولوجيا حزب الوفد كحزب ليبرالي يميني واسعى لكشف زيف أيدولوجيته وأنحيازها لطبقة محدودة بعينها ، أسعى لتفكيك تلك الأيدولوجية اليمينية وهزيمتها فكريا وسياسيا كويس كده؟ لكن ما العمل حين يطرح شخص ما أن أيدولوجيته هي الإسلام؟ ويطرح شعارا مث
ل

الإسلام دين ودوله

كيف يمكنك أن تناضل سياسيا ضد شخص أو تيار كهذا؟
تيار يقلب قواعد اللعبه
اللعبه أن نطرح فكرا بشريا نسبيا من أفكار البشر ونتاج هذا العالم
فكر ابتكره بشر وطوروه وهو يحتمل الخطأ والصواب

لكن صاحب الشعار المصيبة يكسر قواعد اللعبة ويطرح فكرا إلهيا ميتافيزيقيا مطلقا كأيدولوجية له

الإسلام هو أيدولوجيته
القرأن هو دستوره
والرسول قائده
والشهادة في سبيل الله أغلى أمانيه

فهو يحيل الدين (الإسلام) من خطة حياة ومرشد أخلاقي وعقائدي للبشر جميعا إلى برنامج حزبه الخصوصي كأنما الله هو المنظر الأول لحزيبه أو كأنما الله يحمل بطاقة عضوية في جماعته
بأي حق يحتكرون ما يجب أن يكون للبشر جميعا؟
أنا أتعجب فعلا
الإسلام هو الأيدولوجيه
والقرأن هو برنامج الحزب
والرسول - توفاه الله منذ حوالي 1500 عام وبها أنقطع أي أتصال مباشر له مع عالمنا الفاني المحدود هذا- هو قائد الحزب الذي هو ليس حزبا بل جماعه- شله يعني؟-
ثم أن الشهادة هي أسمى أمانيهم والشهادة لا تكون إلا في قتال - تقريبا هي جمله تهديديه-
مثل هذه البنيه الفكرية تضع المناوئين لهذا الحزب الذي كتب برنامجه في السماء في وضع صعب حقيقة مع قلة ، بل وندرة الخيارات المطروحه والتي أجملها على حسب رؤيتي في الأتي

أولا البدء في المسيرة الطويلة اللانهائية تقريبا لتفنيد مقولة الإسلام دين ودولة من داخل نفس المنظومه المعرفيه أي باستعمال ترسانة الكتابات الدينية والتاريخ االإسلامي ومحاولة أقناعهم بأن الإسلام دين فقط، وذكر حكايات ومقولات مكررة الإستخدام مثل أنتم أعلم بأمور دنياكم، وتأكيد البعض على ان الصحابيات حين كن يطهين الثريد بمكة على زمن البعثة كن يستعملن وصفات أمهاتهن اللواتي ماتت بعضهن على الشرك وأن أيا من هؤلاء الصحابيات الجليلات لم تستفتي الرسول في كيفية طهي الثريد أبدا بأعتبار أن الثريد عمل من أعمال الدنيا وليس من تصرفات الدين..وهكذا
أعتذر للسخرية لكن الأمر فعلا يصل لحد التسول الفكري

ثانيا- الموافقة على الشعار ومن ثم القيام بنشله منهم وطرح أن أحنا ألي فاهمين الإسلام مش هما والإسلام هو ما نطرحه وليس ما يطرحوه هم وهذا الطريق يقود مرة أخرى لمتاهة الضياع في 1500 عام من كتابات البشر حول المقدس وهي ستوصلنا لوصفة طهي الثريد مرة أخرى


ثالثا- وهو الخيار الأكثر قسوة الا وهو التعامل مع الأيدولوجية التي يطرحونها كبرنامج لهم كما نتعامل مع اي أيدولوجية أخرى، ولم لا ؟ ألم يصبح الدين على أيديهم مجرد برنامج سياسي؟
نعم أنا أقول تماما ما خطر بأذهانكم الخيار الثالث هو خيار مهاجمة الدين نفسه كما نهاجم أي أيدولوجية سياسية بشرية، نهاجمه ونبحث عن نقاط ضعفه وتناقضاته ونكبرها ونضخمها ونمزقه من خلالها
خيار بشع؟
أكيد
لم؟
لأن من سيفعله سيدخل النار الأبديه؟
موقفي الشخصي أنا أنه لو حققت أفعالي العدالة والسعادة على الأرض في هذا العالم فلا ابالي لو أحترقت في جهنم للأبد، وإذا كانوا هم مستعدون للتضحية بحياتهم الدنيوية فأنا مستعد للتضحية بحياتي الأخرويه قربانا للعدالة والحريه

أيه الكأبهه دي؟
أيه السواد ده كله؟
للدرجه دي؟
إلى هذه الدرجة يدفعوننا؟
لأن نعادي الله ونعادي مليار مؤمن بالإسلام
نعادي تراثنا الفكري والحضاري - حتى لو لم نكن مؤمنين- ونعادي الناس الذين نحن لا نرغب سوى في سعادتهم والعدالة لهم؟
طيب ما فيه حل اسهل
نظهر الحقيقه
حقيقة أولاد الأفاعي هؤلاء
حقيقة أن حسن البنا عميل الأنجليز هو قائدهم وليس الرسول وعاكف المخرف هو كبيرهم الذي يعلمهم السحر
وأن كتابات مدرس الألعاب الشره للسلطة هي دستورهم وليس القرأن
وأن التكويش على اكبر قدر من المال والنفوذ هو أسمى أمانيهم وليس الشهادة
وأن الدين ليس برنامجا سياسيا وليس دستورا حزبيا وليس مادة للتجارة والبيع والشراء
وأن الداعية الذي يتكسب من بيع الأحاديث الدينية مليونين ونصف من الدولارات هو كاذب ومخادع ومنافق

وأن الداعية الذي يكسب مليون دولار في العام من تحويل القصص القرأني إلى قصص أمنا الغولة المعتمدة على التوراه والحكايات الشعبيه هو منافق متاجر بالدين


على الناس أن يتوقفوا عن التحديق الابله في السماء لينظروا للارض بحثا عن إجابات وحلول
لو كان الله سيمد يده ليحل مشاكل العالم ما عاني المسلمين المجاعة على زمن الرسول
نحن من سنحل مشاكل العالم

يا لسخف أن اضطر لكتابة بديهيات اساسيه ويا لهدر الوقت والروح

أنا لم اصاب بفيروس المياعه الأيدولوجيه والسياسية المتفشي بالمثقفين المصريين
الأخوان تيار يميني فاشيستي لا تسامح ولا تصالح ولا تحاور ولا نقاط أتفاق معه
والناصريين والقوميين العرب تيار فاشيستي يميني عنصري يتذلل طالبا تحالفا مع الفاشيستية الكبيرة المغطاة بالدين

حسن البنا هو هتلر وهو موسيليني وهو هيرتزل وهو ميشيل عفلق
وعاكف هو بينوشيه وهو فرانكو وهو بول بوت
والأخوان الملعونين هم حزب العمال الوطني الاشتراكي وهم حزب الدوتشي الفاشي وهم الخمير الحمر والبعث الإشتراكي العربي

نفس الوجه البشع الشائه للفاشيستي العنصري عدو الحريه
ويجب علينا أن نقاومهم
نقاومهم بالكلمة وبالقبضة وبالطلقه
يا حريه فينك فينك حسني مبارك ومهدي عاكف بيني وبينك

ولنا أستكمال